晉·周處《風土記》
「元日造五辛盤，正月元日，五薰鍊形。」《注》：「五辛所以發(fā)五藏之氣?！?/span>
《杜詩詳注》卷二
《神仙傳》：「老子生而能言，指李樹曰：以此為我姓。」《老子內傳》：「太上老君，姓李名耳，字伯陽，其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。七十二歲，于陳渦水李樹下，剖左掖而生?！埂妒霎愑洝罚骸钢猩接锌~李大如拳者，呼為仙李?！褂衷疲骸笧|鄉(xiāng)老子祠有紅縹李，一李二色?！固铺冢ɡ钍烂瘢独献訌R》詩：「盤根古樹底?！?/span>
《太平御覽》卷二十九〈時序部十四·元日〉～266～
晉·周處《風土記》：「元日造五辛盤，正元日五熏鍊形?！棺⒃唬骸肝逍粒园l(fā)五藏氣?！?/span>
《全宋詩》卷九百九十〈黃庭堅十二·竹枝詞二首并跋〉～394～
浮云一百八盤縈，落日四十八渡明。鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。
《全宋詩》卷九百九十四〈新喻道中寄元明用觴字韻〉～422～
中年畏病不舉酒，孤負東來數(shù)百觴。喚客煎茶山店遠，看人秧稻午風涼。但知家里俱無恙，不用書來細作行。一百八盤攜手上，玉今猶夢繞羊腸。
《陸游集·渭南文集》卷四十八〈入蜀記〉
二十四日早，抵巫山。縣在峽中，亦壯縣也。市井勝歸、峽二郡，隔江南陵山，極高大，有路如線，盤屈至絕頂，謂之一百八盤，蓋施州正路。黃魯直詩云：「一百八盤攜手上，至今歸夢繞羊腸?！辜粗^此也。
典故庾悅吝子鵝
盤龍求鵝灸
相關人物劉毅（字希樂）
庾悅
《晉書》卷五十二《庾悅傳》
初，毅家在京口，貧約過常，嘗與鄉(xiāng)曲士大夫往東堂共射。時悅為司徒右長史，暫至京，要府州僚佐共出東堂。毅已先至，遣與悅相聞，曰：「身久躓頓，營一游集甚難。君如意人，無處不可為適，豈能以此堂見讓?！箰偹睾?，徑前，不答毅語。眾人并避之，唯毅留射如故。悅廚饌甚盛，不以及毅。毅既不去，悅甚不歡，俄頃亦退。毅又相聞曰：「身今年未得子鵝，豈能以殘炙見惠。」悅又不答。
《蘇軾詩集》卷十四〈玉盤盂并引〉
〈玉盤盂并引〉其一：「東武舊俗，每歲四月，大會于南禪、資福兩寺。以芍藥供佛，而今歲最盛。凡七千馀朵，皆重跗累萼，繁麗豐碩。中有白花，正圓如覆盂，其下十馀葉，稍大，承之如盤，姿格絕異，獨出于七千朵之上。云︰得之于城北蘇氏園中，周宰相莒公之別業(yè)也。而其名甚俚，乃為易之。」
《蘇軾詩集》卷十四〈玉盤盂〉
〈玉盤盂〉其一：「雜花狼藉占春馀，芍藥開時掃地無。兩寺妝成寶瓔珞，一枝爭看玉盤盂。佳名會作新翻曲，絕品難逢舊畫圖。從此定知年谷熟，姑山親見雪肌膚。」
