關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《分類字錦》：眾山皆響（眾山皆響）
宋書宗炳傳每游山水往輒忘歸凡所游履皆圖之于室謂人曰撫琴動操故令眾山皆響
分類：琴
《分類字錦》：萬物皆動（萬物皆動）
舊唐書音樂志鼓動也冬至之音丨丨含陽氣而丨
分類：鼓
《漢語大詞典》：投刃皆虛
《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛，三年后所見皆非全牛，只見其骨節(jié)皆空虛，“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢然其於游刃必有餘地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。 晉 孫綽 《天臺山賦》：“游覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無全?！?唐 李白 《武昌宰韓君去思頌碑》：“所謂投刃而皆虛，為其政而則理成，去若始至，人多懷恩?！?/div>
《分類字錦》：五色皆備（五色皆備）
見羌鷲注
分類：雕
《分類字錦》：五擲皆盧（五擲皆盧）
南史李安人傳明帝時稍遷武衛(wèi)將軍領(lǐng)水軍討晉安王子勛所向?qū)〗菔缕矫鞯鄞髸峦莿谥T軍主摴蒱官賭安人五擲皆盧帝大驚目安人曰卿面方如田封侯相也
分類：博塞
《分類字錦》：五蘊(yùn)皆空（五蘊(yùn)皆空）
心經(jīng) 觀自在菩薩行 深般若波羅蜜多，時照見五蘊(yùn)皆空。
分類：釋教
《分類字錦》：所試皆通（所試皆通）
元史田忠良傳忠良好學(xué)通儒家雜家言嘗識太保劉秉忠于微時秉忠薦于世祖遣使召至帝視其狀猊步趨顧謂侍臣曰是雖以陰陽家進(jìn)必將為國用遂遣左侍儀奉御也先乃送忠良司天臺給筆札令秉忠試星歷遁甲諸書秉忠奏曰所試皆通司天諸生鮮有及者詔官之司天
分類：雜占
《漢語大詞典》：所向皆靡
見“ 所向披靡 ”。
《國語辭典》：所向披靡　　拼音：suǒ xiàng pī mǐ
比喻力量所到之處，敵人紛紛潰退。《周書。卷二九。王雅傳》：「擐甲步戰(zhàn)，所向披靡，太祖壯之?！挂沧鳌杆蝻L(fēng)靡」。
《漢語大詞典》：四海皆兄弟
見“ 四海之內(nèi)皆兄弟 ”。
《國語辭典》：四海之內(nèi)皆兄弟（四海之內(nèi)皆兄弟）　　拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
全天下的人都親如兄弟。《論語。顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！埂端疂G傳》第四四回：「四海之內(nèi)，皆兄弟也。有何傷乎！且請坐?！?/div>
《國語辭典》：四海之內(nèi)皆兄弟（四海之內(nèi)皆兄弟）　　拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
全天下的人都親如兄弟。《論語。顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！埂端疂G傳》第四四回：「四海之內(nèi)，皆兄弟也。有何傷乎！且請坐?！?/div>
《分類字錦》：四美皆具
宋史禮志仁宗獵于楊村宴于幄殿奏教坊樂遣使以所獲馳薦太廟既而召父老臨問賜以飲食茶絹及五坊軍士銀絹有差宰相賈昌朝等曰陛下暫幸近郊順時田獵取鮮殺而登廟俎所以昭孝德也即高原而閱軍實(shí)所以講武事也問耆老而秩飫所以養(yǎng)老也勞田夫而賜惠所以勸農(nóng)也乘輿一出而四美皆具伏望宣付史館從之
分類：蒐狩
《國語辭典》：四大皆空　　拼音：sì dà jiē kōng
1.佛教用語。佛教以地、水、火、風(fēng)四大為構(gòu)成物質(zhì)的元素。四大皆空謂構(gòu)成一切萬物的元素都非實(shí)有，無自性。
2.一切都虛空而一無所有。
《高級漢語詞典》：司馬昭之心，路人皆知　　拼音：sī mǎ zhāo zhī xīn， lù rén jiē zhī
《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公紀(jì)》裴松之注引《漢晉春秋》記載,魏帝曹髦在位時,大將軍司馬昭,獨(dú)攬大權(quán),圖謀篡位,曹髦一次氣憤地對大臣說:“司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱,今日當(dāng)與卿自去討賊。”后用“司馬昭之心,路人皆知”比喻人所共知的陰謀、野心
《分類字錦》：宿昔皆黑
許逵別傳薊子訓(xùn)齊人有神術(shù)人發(fā)白者請子訓(xùn)但與對坐共語宿昔間發(fā)皆黑
分類：發(fā)
《分類字錦》：肆筆皆成（肆筆皆成）
宋高宗翰墨志凡五十年間非大利害相妨未始一日舍筆墨故晚年得趣橫斜平直隨意所適至作尺馀大字肆筆皆成每不介意至或膚腴瘦硬山林丘壑之氣則酒后頗有佳處古人豈難到也
分類：宸翰