典故三太息
痛哭書
賈生慟
賈誼上書
賈生哭
賈誼哭
泣長沙
漢庭哭
賈生垂涕
傷時(shí)哭
少年太息
時(shí)事堪痛哭
太傅涕空揮
賈傅長沙哭
賈生垂淚
賈誼陳策
相關(guān)人物賈誼
參考典故賈誼
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉～2265～
贊曰：劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時(shí)見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。」追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時(shí)，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭儗，地過古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進(jìn)計(jì)者猶曰「毋為」，可為長太息者此也?！舴蚪?jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣?？蔀殚L太息者此也?！藚柫異u行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?！?/span>
例句
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時(shí)。
勞收賈生淚，強(qiáng)起屈平身。
唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰云。
未作仲宣詩，先流賈生涕。
空馀賈生淚，相顧共凄然
去國哀王粲，傷時(shí)哭賈生。
載感賈生慟，復(fù)聞樂毅書。
賈誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。
永負(fù)漢庭哭，遙憐湘水魂。
設(shè)險(xiǎn)猶可存，當(dāng)無賈生哭。
賈誼上書曾伏闕，仲舒陳策欲匡時(shí)。
曾聞賈誼陳奇策，肯學(xué)揚(yáng)雄賦解嘲。
賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書。
