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二種病
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、身病,一身四大不調(diào)所生之病苦,謂之身病。二、心病,或歡喜太過,或憂愁太過,或依恐怖,或依愚癡等,失心之平和,而起諸病者,謂之心病。見涅槃經(jīng)十二?!居帧恳?、先世行業(yè)病,謂先世好鞭打人,以種種之惡法,惱害眾生,而感今世之多病也。二、現(xiàn)世失調(diào)病,即上之身病也。見智度論八。
【佛學(xué)常見辭匯】
身病和心病。身病是人們身體上所發(fā)生的種種疾病;心病是人們心理上所發(fā)生的種種病態(tài)。
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
〔一、身病〕,謂身因四大毒蛇互不調(diào)適,以致諸病所生,故名身病。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。以此四者,遍滿世界,故名為大。人攬外之四大,而成內(nèi)四大之身,堅(jiān)濕煖動之性,在內(nèi)交攻,不相和順,毒害如蛇,故曰四大毒蛇。)
〔二、心病〕,謂心體靈明,虛圓湛寂,其或歡喜不勝而致踴躍,怯懦無勇而生恐怖,及憂愁、苦惱、愚癡、昏昧,由此四者,撓動于中,以致諸病所生,故名心病。
【三藏法數(shù)】
(出大智度論)
〔二、先世行業(yè)病〕,謂因先世好行鞭杖、拷掠、閉系種種惡法,惱害眾生,故感今世多病,是名先世行業(yè)病。
〔二、現(xiàn)世失調(diào)病〕,謂因冷熱風(fēng)雨不知將養(yǎng)其身,及飲食不節(jié),臥起無常,以是事故,得種種病,是名現(xiàn)世失調(diào)病。
八萬四千病
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以病譬八萬四千之煩惱。智度論曰:「般若波羅蜜,能除八萬四千病根本?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
八萬四千的煩惱。病就是煩惱的意思。
九病
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))人壽八萬歲之上代,既有九病:一寒病、二熱病、三餓病、四渴病、五大便病、六小便病、七欲病、八饕餮病、九老病,見長阿含經(jīng)六,三藏法數(shù)三十四。
【佛學(xué)常見辭匯】
寒病、熱病、餓病、渴病、大便病、小便病、欲病、饕餮病、老病。
【三藏法數(shù)】
(出長阿含經(jīng))
經(jīng)云:人壽增至四萬歲時(shí),其人作是念言:我等由修善故,壽命延長,今可更增少善,即孝養(yǎng)父母,敬事師長,延于壽命至八萬歲。當(dāng)此之時(shí),人已有此九種之病也。
〔一、寒病〕,謂人必寒溫得宜,則身體安樂。若為寒凍所逼,則成一切病也。
〔二、熱病〕,謂人必溫涼得宜,則身體和暢。若為熱毒所中,則成一切病也。
〔三、饑病〕,謂人必假飲食,以資其身,則諸根強(qiáng)健。若不得食,則虛弱而成一切病也。
〔四、渴病〕,謂人必假漿水,以養(yǎng)其體。若不得漿水之飲,則腸胃枯焦,而成一切病也。
〔五、大便病〕,謂人必假飲食,資益諸根,入腹變壞,須便利以時(shí),若強(qiáng)忍過當(dāng),即能生一切病也。
〔六、小便病〕,謂人必得湯水,資潤色身,入腹之后,須便利以時(shí),若強(qiáng)忍過當(dāng),即能生一切病也。
〔七、欲病〕,謂人貪于淫欲,則能成癆怯虛弱一切病也。
〔八、饕餮病〕(饕,他刀切。餮,他結(jié)切。)饕餮即貪食也。謂人必須飲食,以養(yǎng)其身,若貪食過度,即能生一切病也。
〔九、老病〕,謂人年老,則筋力衰弱,或起居食息,不能中節(jié),即成一切病也。
三病
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、貪病,修不凈觀可治。二、瞋病,修慈悲觀可治。三、癡病,修因緣觀可治。見涅槃經(jīng)三十九?!居帧恳弧⒅r大乘,二、五逆罪,三、一闡提,是為無佛性。此為難治之三病。見涅槃經(jīng)十一。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。貪病、瞋病、癡病。貪病是貪心的毛病,修不凈觀可冶;瞋病是瞋恚的毛病,修慈悲觀可治;癡病是愚癡的毛病,修因緣觀可治。2。謗大乘、五逆罪、一闡提。這是屬于難治的三病。
三病人
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))謗大乘等三難治病之人也。(參見:三病)
三病
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、貪病,修不凈觀可治。二、瞋病,修慈悲觀可治。三、癡病,修因緣觀可治。見涅槃經(jīng)三十九?!居帧恳弧⒅r大乘,二、五逆罪,三、一闡提,是為無佛性。此為難治之三病。見涅槃經(jīng)十一。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。貪病、瞋病、癡病。貪病是貪心的毛病,修不凈觀可冶;瞋病是瞋恚的毛病,修慈悲觀可治;癡病是愚癡的毛病,修因緣觀可治。2。謗大乘、五逆罪、一闡提。這是屬于難治的三病。
女病
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)女色害人,故以病譬之。智度論十四曰:「眾病之中女病最重。」
五種惡病
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛在世時(shí)毗耶離城有五種之惡病流行:一自眼出血,二自耳出膿,三自鼻流血,四舌噤無聲,五所食之物變?yōu)榇譂R娬堄^音經(jīng),輔行二之二。
瞻病五德
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))看護(hù)有病之人,當(dāng)行五種之德:一知病人之可食不可食,二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐,三有慈悲心不為衣食,四能經(jīng)理湯藥等,五能為病人說法。見四分律四十一。
心病
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種病之一。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
賢首五教儀云病有二種:
一、粗 謂巧偽修行,于中又二:
一、內(nèi)實(shí)破戒,而外現(xiàn)威儀,求名利故,狡猾故,護(hù)短故。
二、假全不破,而多有缺漏,為他知故,伺狎故,不直故。
二、細(xì) 謂存見趣理,于中亦二:
一、雖具直心,而執(zhí)我修行,我見不破故。
二、雖不執(zhí)我,而計(jì)有實(shí)法,法見不破故。
【三藏法數(shù)】
謂心體靈明,虛圓湛寂,其或歡喜不勝而致踴躍,怯懦無勇而生恐怖,及憂愁、苦惱、愚癡、昏昧,由此四者,撓動于中,以致諸病所生,故名心病。
四百四病
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)總括病全部之稱。智度論六十五曰:「四百四病者,四大為身,常相侵害。一一大中百一為起,冷病有二百二,水風(fēng)起故。熱病有二百二,地火起故?!?/div>
四病
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲于本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。二任病,任者隨緣任性之謂。有人言:我等今欲不斷死,不求涅槃,任彼一切,以求圓覺,是名任病。蓋彼圓覺非任有也。三止病,止者止妄即真之謂。有人言:我今欲以永息諸念,寂念平等,求圓覺,是名止病。蓋彼圓覺非止得也。四滅病,滅者寂滅之謂。有人言:我今欲永滅一切煩惱心身,根塵永寂,以求圓覺,是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經(jīng)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
圓覺經(jīng)疏云四病:
一、作病 作者即生心造作之謂也。謂若有人言,我于本心作種種行,欲求圓覺。彼圓覺性,非作得故,說名為病。
二、任病 任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言,我等今者,不斷生死,不求涅槃,在彼一切,欲求圓覺。彼圓覺性,非任有故,說名為病。
三、止病 止者即止妄即真之謂也。謂若有人言,我今永息諸念,寂然平等,欲求圓覺。彼圓覺性,非止得故,說名為病。
四、滅病 滅者即寂滅之謂也。謂若有人言,我今永滅一切煩惱,身心根塵虛妄境界,一切永寂,欲求圓覺。彼圓覺性,非滅相故,說名為病。
【三藏法數(shù)】
(出圓覺經(jīng)疏)
〔一、作病〕,作者,即生心造作之謂也。謂若有人,言我于本心作種種行,欲求圓覺;彼圓覺性,非作得故,說名為病。
〔二、任病〕,任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言,我等今者,不斷生死,不求涅槃,任彼一切,欲求圓覺。彼圓覺性,非任有故,說名為病。
〔三、止病〕,止者即止妄即真之謂也。謂若有人言,我今永息諸念,寂然平等,欲求圓覺。彼圓覺性,非止得故,說名為病。
〔四、滅病〕,滅者,即寂滅之謂也。謂若有人言,我今永滅一切煩惱,身心根塵,虛妄境界一切永寂,欲求圓覺。彼圓覺性,非滅相故,說名為病。
玄沙三種病人
【佛學(xué)大辭典】
(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙師備,假盲聾啞三種病人之濟(jì)度,示無為五官機(jī)能轉(zhuǎn)于塵里者,宜別開發(fā)真佛智見,有心眼存者。景德傳燈錄第十八玄沙傳所謂:「諸方老宿盡道接物利生,且問汝,只如盲聾啞三種病人,汝作么生接?拈槌豎拂,他眼且不見,耳又不聞,口復(fù)啞,若接不得,則佛法盡無靈驗(yàn)」是也。
生老病死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四苦也。(參見:苦)
【俗語佛源】
佛教認(rèn)為這是人生所必經(jīng)歷的四種痛苦,也稱為(果報(bào))四相?!斗ㄈA經(jīng)》科注:「生老病死,四苦也。」《百喻經(jīng)·治禿喻》:「世間之人,亦復(fù)如是。為生老病死之所侵惱,欲求長生不死之處?!瓜鄠麽屽饶材釣樘訒r(shí),曾于王城四門分別見到分娩、老人、病人、送葬的景象,因而決心放棄繼承王位,出家修道,以期超脫生老病死之苦而達(dá)彼岸。后來或以泛稱人在一生中的大的遭際,如《仁王經(jīng)·無常偈》:「生老病死,事與愿違?!埂抖鼗妥兾募ぐ讼嘧儭罚骸干喜∷老嗉灞?,積財(cái)千萬總成空?!骨濉り惓馈端疂G后傳》第三十一回:「只是在家受不得那愛欲牽纏,生老病死,世態(tài)炎涼,人情險(xiǎn)惡。」后也指人民的生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等事。(無名氏)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語豆祛Duh!kha,逼惱身心之謂也。佛地經(jīng)五曰:「逼惱身心名苦。」大乘義章二曰:「逼惱名苦。」
【三藏法數(shù)】
苦即逼迫之義,謂或遇惡緣惡境,身心受其逼迫。要覽云:逼惱身心曰苦。是也。
生老病死苦
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五苦之一。(參見:苦)
【三藏法數(shù)】
謂眾生初受生時(shí),在母腹中窄隘不凈,及出胎時(shí),冷風(fēng)觸身,如被物刺;至于衰老,氣力羸劣,動止不寧;復(fù)有疾痛,寒熱所惱;至于命終,四大分離,神識飄散。此等因緣,悉皆是苦,是為生老病死苦。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語豆祛Duh!kha,逼惱身心之謂也。佛地經(jīng)五曰:「逼惱身心名苦?!勾蟪肆x章二曰:「逼惱名苦?!?br />【三藏法數(shù)】
苦即逼迫之義,謂或遇惡緣惡境,身心受其逼迫。要覽云:逼惱身心曰苦。是也。
百一病惱
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一大增損則百一病生,四大增損,則四百四病生也。維摩經(jīng)方便品曰:「是身為災(zāi),百一病惱。」