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業(yè)病
【佛學大辭典】
(雜語)依前世惡業(yè)而感之病,必不可免者。
滅病
【佛學大辭典】
(術語)圓覺經所說四病之一。住于諸法寂滅相之病也。圓覺經曰:「滅病,若復有人作如是言:今我永斷一切煩惱,身心畢竟空無所有,何況根塵虛妄境界。一切永寂,欲求圓覺,彼圓覺性非寂相,故說名為病。」
【佛學次第統編】
于一切法執(zhí)滅者,略說亦有四種。云何為四?
【三藏法數】
滅者,即寂滅之謂也。謂若有人言,我今永滅一切煩惱,身心根塵,虛妄境界一切永寂,欲求圓覺。彼圓覺性,非滅相故,說名為病。
煩惱病
【佛學大辭典】
(譬喻)煩惱之惱心,如病之于身,故名為病。教行信證行卷曰:「如善見藥王,能破一切煩惱病故?!?/div>
熱病
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:九病)
【三藏法數】
謂人必溫涼得宜,則身體和暢。若為熱毒所中,則成一切病也。
九病
【佛學大辭典】
(名數)人壽八萬歲之上代,既有九病:一寒病、二熱病、三餓病、四渴病、五大便病、六小便病、七欲病、八饕餮病、九老病,見長阿含經六,三藏法數三十四。
【佛學常見辭匯】
寒病、熱病、餓病、渴病、大便病、小便病、欲病、饕餮病、老病。
【三藏法數】
(出長阿含經)
經云:人壽增至四萬歲時,其人作是念言:我等由修善故,壽命延長,今可更增少善,即孝養(yǎng)父母,敬事師長,延于壽命至八萬歲。當此之時,人已有此九種之病也。
〔一、寒病〕,謂人必寒溫得宜,則身體安樂。若為寒凍所逼,則成一切病也。
〔二、熱病〕,謂人必溫涼得宜,則身體和暢。若為熱毒所中,則成一切病也。
〔三、饑病〕,謂人必假飲食,以資其身,則諸根強健。若不得食,則虛弱而成一切病也。
〔四、渴病〕,謂人必假漿水,以養(yǎng)其體。若不得漿水之飲,則腸胃枯焦,而成一切病也。
〔五、大便病〕,謂人必假飲食,資益諸根,入腹變壞,須便利以時,若強忍過當,即能生一切病也。
〔六、小便病〕,謂人必得湯水,資潤色身,入腹之后,須便利以時,若強忍過當,即能生一切病也。
〔七、欲病〕,謂人貪于淫欲,則能成癆怯虛弱一切病也。
〔八、饕餮病〕(饕,他刀切。餮,他結切。)饕餮即貪食也。謂人必須飲食,以養(yǎng)其身,若貪食過度,即能生一切病也。
〔九、老病〕,謂人年老,則筋力衰弱,或起居食息,不能中節(jié),即成一切病也。
瞋病
【佛學大辭典】
(術語)三病之一。
【佛學常見辭匯】
三病之一。
【三藏法數】
謂瞋恚之心,對一切違情之境,熱惱于懷,是為瞋病。其病當以慈心之觀為藥而對治之。令其觀于一切眾生,皆吾眷屬,應與其樂,何所可瞋。此觀若成,此病即去,而心清涼矣。
樹提伽往昔給病道人緣
【佛學大辭典】
(傳說)樹提伽倉庫盈實,金銀具足,奴婢成行,無所乏少,其富過國王。一時國王與樹提伽同車詣佛所問言:世尊,樹提伽是我臣,前身有何功德,而婦女家宅過我甚?佛言:樹提伽布施功德,現天上受樂也。往昔五百商主,將諸商人赍持重寶,經遇險路,于空山中逢一病道人,給草屋,厚敷床褥,給米漿米糧燈燭,乞愿天堂之報。今果得報。佛言是時布施者,今樹提伽夫婦是也。時病人,今我身是也。五百商主及商人,皆得阿羅漢道。見樹提伽經。
薄拘羅無病
【佛學大辭典】
(雜語)智度論二十九曰:「如薄拘羅阿羅漢,以一呵梨勒果藥布施,九十一劫不墮惡道,受天人福樂,身常無病,末后身得阿羅漢道?!狗ㄈA玄義曰:「自有人,從生無病,如薄拘羅。生來不識頭痛,況馀病?!怪姓撌枋┰唬骸溉绫【辛_,云我年過八十,未曾頭病?!?/div>
應病與藥
【佛學大辭典】
(譬喻)佛對眾生種種之機,說種種之教,猶之醫(yī)應人之病而與藥也。維摩經佛國品曰:「應病與藥,令得服行?!蛊刑嵝恼撛唬骸钢T佛慈悲,從真起用,救攝眾生,應病與藥,施諸法門?!?br />【俗語佛源】
《維摩詰經·佛國品》謂:「應病與藥,令得服行?!贡娚小杆拇蟛徽{病」,有「業(yè)報病」。「四大不調病」是由一類眾生共造的業(yè)力所促成的,如「地大不調,舉身沉重;水大不調,舉身臃腫」(《諸經要集》卷二十)等,須對癥下藥,進行治療?!笜I(yè)報病」是由眾生自己的業(yè)力造成的,程度較重,除對癥下藥外,還要懺悔業(yè)障,才可望減輕。以上所說的是「應病與藥」的一般意義。從廣義上說,眾生一切形形色色的煩惱都是「病」。佛菩薩對機說法,用不同的法門去解決眾生不同的煩惱,謂之「應病與藥」。經中常說,眾生有八萬四千煩惱,佛有八萬四千法門,即此意?!?a target='_blank'>五燈會元》卷十載:文益禪師「調機順物,斥滯磨昏。凡舉諸三昧,或入室呈解,或叩激請益,皆應病與藥。隨根悟入者,不可勝紀」?!杆帯?,梵語agada,意為「無病」。藥到病除,故稱「無病」。后多作「對癥下藥」。如宋·朱熹《朱子語類》卷四一:「克己復禮,便是捉得病根,對癥下藥?!挂鉃獒槍唧w情況解決問題。(李明權)
療痔病經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,唐義凈譯。有神咒,治痔病。
禪病
【佛學大辭典】
(術語)謂一切之妄念也。妄念為禪定之病魔。圓覺經,聞佛說我,人,眾生,壽命四相之過曰:「大悲世尊快說禪病,令諸大眾得未曾有,心意蕩然獲大安穩(wěn)?!埂居帧啃薅U定人種種之病魔也。藏中有治禪病秘要法二卷,詳說其病相及治法。
【佛學常見辭匯】
1。指坐禪時縷縷不絕的妄念。2。坐禪不得其法,坐出毛病來。
瞻病
【佛學大辭典】
(雜語)與看病同。瞻病有五德,(參見:五德)附錄。
五德
【佛學大辭典】
(名數)有種種之五德。
難治三病
【佛學大辭典】
(名數)謗法與闡提及五逆難化度之三機,如不治之重病也。
魔病
【佛學大辭典】
(術語)天魔之使人病惱者。止觀八曰:「魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身,魔則破歡心,破法身慧命,起邪念想,奪人功德,與鬼為異?!?br />【佛學常見辭匯】
天魔使人所生的病惱。止觀說:「魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身;魔則破觀心,破法身慧命,起邪念想,奪人功德,與鬼無異?!?/div>
啰嚩拿說救療小兒疾病經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,趙宋法賢譯。有十二曜母鬼,游行于世間為小兒障害,此說以祭祀及咒術救療之法。
【佛學次第統編】
行者安心修道,或四大有病,因觀心息鼓擊發(fā)動本病。或時不能善調適身心息三事,內外有所違犯,故有病患。夫坐禪之法,若能善用心者,則四百四病,自然除差。若用心失所,則四百四病,因之發(fā)生。是故若自行化他,應當善識病源,善知坐中,內心治病方法。