(1). 春秋 晉 統(tǒng)帥三軍的六卿。
《左傳·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。” 杜預(yù) 注：“三軍之六卿。” 孔穎達(dá) 疏：“三軍將佐有六，與六正數(shù)同，故以六正為六卿也。”
(2).臣子對國君之六種正當(dāng)?shù)钠沸小?漢
劉向 《說苑·臣術(shù)》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱……何謂六正六邪？六正者，一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨(dú)見存亡之幾，得失之要，預(yù)禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者圣臣也。二曰虛心盡意，進(jìn)善通道，勉主以禮義，論主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨(dú)伐其勞，如此者良臣也。三曰卑身賤體，夙興夜寐，進(jìn)賢不解，數(shù)稱於往古之行事，以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。四曰明察幽見成敗，早防而救之，引而復(fù)之，塞其間，絶其源，轉(zhuǎn)禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節(jié)儉，如此者貞臣也。六曰國家昏亂，所為不諛，然而敢犯主之顏，面言主之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也。是為六正。” 唐 吳兢
《貞觀政要·論擇官》所引略同。
