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詞典
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分類詞匯
414
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分類詞匯
(續(xù)上)
印篆
遺殿
遺士
遺嗣
遺嘆
留言
尾巴
余風(fēng)
言筌
前矩
遺地
遺產(chǎn)
貽戚
遺謀
遺圖
《漢語大詞典》:
印篆
(1).印章。因印章多用篆文,故稱。 宋
宋敏求
《
春明退朝錄
》
卷下:“近朝皇太后、皇后皆有印篆,文曰:‘皇太后之印’、‘皇后之印’?!?清
劉大櫆
《伯兄奉之墓志銘》
:“兵卒糧餉,素取給於縣,縣為印篆移營官,營官各以券給其兵?!?span id="trmi7eq" class="book">《黑籍冤魂》第七回:“﹝ 吳瑞菴 ﹞領(lǐng)著幕賓跟隨,來接了 寧 紹 臺道的印篆。”
(2).蓋印后留下的印文。 宋
郭若虛
《
圖畫見聞志·李主印篆
》
:“ 李后主 才高識博,雅尚圖書……今內(nèi)府所有圖軸暨人家所得書畫,多有印篆,曰:‘內(nèi)殿圖書’、‘內(nèi)合同印’、‘建業(yè)文房之寶’?!?/div>
分類:
蓋印
印章
后留
留下
印文
篆文
《漢語大詞典》:
遺殿(遺殿)
指古代留下的宮殿。 唐
李商隱
《蜨》
詩:“ 西子 尋遺殿, 昭君 覓故村?!?清
顧炎武
《謁周公廟》
詩:“巋然遺殿在,不與 漢 侯同?!?/div>
分類:
留下
宮殿
《漢語大詞典》:
遺士(遺士)
(1).未被發(fā)現(xiàn)的才德之士;隱士。
《韓詩外傳》
卷八:“ 申伯 、 仲山甫 乃并順天下,匡救邪失,喻德教,舉遺士,海內(nèi)翕然向風(fēng)?!?br />(2).前朝遺留下來的文士。
《
元史·董士選傳
》
:“諸老儒及 西蜀 遺士,皆以書院之祿起之,使以所學(xué)教授?!?/div>
分類:
前朝
被發(fā)
遺留
發(fā)現(xiàn)
留下
才德
文士
隱士
《漢語大詞典》:
遺嗣(遺嗣)
指死后留下的子孫。亦泛指后裔;后代。 漢
鄒陽
《上書吳王》
:“臣恐 周 鼎復(fù)起於 漢 ,新垣過計於朝,則我 吳 遺嗣,不可期於世矣?!?北周
庾信
《周大將軍司馬裔墓志銘》
:“父 悅 ,再牧 荊 河 ,威風(fēng)千里,而身遭禍機,遂為 季布 所哭,獲存遺嗣,實賴 程嬰 之忠。”
《
明史·外國傳二·安南
》
:“今有遺嗣 暠 ,潛身 老撾 二十年,本國人民不忘先王遺澤,已訪得之?!?/div>
分類:
后留
留下
子孫
后裔
后代
《漢語大詞典》:
遺嘆(遺歎)
(1).前人留下的歌詠或感嘆。 晉
潘岳
《寡婦賦》
:“覽寒泉之遺嘆兮,詠蓼莪之餘音?!?唐
陳子昂
《薊丘覽古贈盧居士藏用·樂生》
詩:“雄圖竟中夭,遺嘆寄 阿衡 ?!?唐
元結(jié)
《系樂府·古遺嘆》
:“古昔有遺嘆,所嘆何所為?!?br />(2).泛指留下感嘆。 晉
陸機
《感丘賦》
:“於是徘徊 洛 涯,弭節(jié) 河 干,佇盻留心,慨爾遺嘆?!?/div>
分類:
前人
留下
感嘆
歌詠
《國語辭典》:
留言
拼音:
liú yán
用書面形式留下要說的話。如:「留言板」、「留言簿」、「兩人雖同居一處,但作息不同,常用留言方式告知對方行蹤。」
分類:
不遇
書面
自己
面形
離開
留下
留言
《國語辭典》:
尾巴
拼音:
wěi bā
1.動物或物體末梢突出的部分。如:「飛機尾巴」、「狗尾巴」。
2.比喻尾隨附和的人。如:「一個政黨要有獨立的政綱,不能做人的尾巴?!?br />3.事情未了結(jié)的部分。如:「留個小尾巴,遲遲未了結(jié)。」
分類:
尾巴
反映
跟蹤
一味
追隨
末后
事件
后部
真相
結(jié)束
等身
附和
身體
線索
人
末端
后留
留下
突出
影響
《國語辭典》:
馀風(fēng)(餘風(fēng))
拼音:
yú fēng
遺留的風(fēng)教?!稌?jīng)。畢命》:「商俗靡靡,利口惟賢,馀風(fēng)未殄,公其念哉!」《文選。王儉。褚淵碑文》:「隨武既沒,趙文懷其馀風(fēng)?!?/div>
分類:
過去
前人
傳留
留下
風(fēng)范
風(fēng)教
風(fēng)習(xí)
《國語辭典》:
言筌
拼音:
yán quán
言語的跡象。唐。
許康佐
〈
宣尼宅聞金石絲竹之聲賦
〉:「事寧同于想像,理實閟于言筌。」宋。嚴羽《滄浪詩話。詩辯》:「不涉理路,不落言筌者,上也?!挂沧鳌秆栽彙?。
分類:
言詞
留下
跡象
象為
《漢語大詞典》:
言詮(言詮)
(1).謂以言語解說。
《
陳書·傅縡傳
》
:“言為心使,心受言詮?!?唐
張說
《聞雨》
詩:“聲真不世識,心醉豈言詮。” 清
黃景仁
《題錢舜舉畫林和靖小像》
詩:“此花只合先生詩,便著言詮都絶俗?!?呂澄
《中國佛學(xué)源流略講》
第六講:“真諦本身是無相,談不上什么區(qū)別,但真諦之說為真諦,仍需要言詮。”
(2).引申指語言的跡象。
《
古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄
》
:“古人不得已,向無言詮處假立言詮,無方便中巧施方便?!?元
耶律楚材
《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》
:“知是圣人道,安得形言詮!”
《花月痕》
第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,貴相知心,落了言詮,已非上乘?!?/div>
分類:
言語
指語
解說
跡象
《國語辭典》:
前矩
拼音:
qián jǔ
前人的遺范。漢。
蔡邕
太尉楊賜碑
:「世作三事,勛在王府,乃及伊公,克光前矩?!?/div>
分類:
前人
留下
規(guī)范
《漢語大詞典》:
遺地(遺地)
(1).空馀的土地。
《魏書·釋老志》
:“今常住寺,猶有遺地,欽悅修蹤,情深遐遠,可於舊堂所,為建三級浮圖?!?明
謝肇淛
《五雜俎·地部二》
:“ 閩中 自高山至平地,截截為田,遠望如梯,真昔人所云:‘水無涓滴不為用,山到崔嵬盡力耕’者,可謂無遺地矣!”
(2).指言語或行動中留下的可回旋的地步。 金松岑
《論寫情小說于新社會之關(guān)系》
:“至男女交際之遏抑,雖非公道,今當(dāng)開化之會,亦宜少留遺地,使道德法律得持其強弩之末以繩人,又安可設(shè)淫詞而助之攻也?”
分類:
言語
土地
行動
動中
留下
回旋
地步
《國語辭典》:
遺產(chǎn)(遺產(chǎn))
拼音:
yí chǎn
1.人死后所遺留下來的一切財產(chǎn)。
2.泛稱由古代遺留后世的文物、事跡。如:「《詩經(jīng)》、《楚辭》是我國極寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。」
分類:
遺產(chǎn)
死者
歷史
留下
遺留
財產(chǎn)
精神
財富
物質(zhì)
《漢語大詞典》:
貽戚(貽戚)
《
詩·小雅·小明
》
:“心之憂矣,自詒伊戚?!卑?,
《
玉篇·言部
》
引
《字書》
:“詒,或為貽字?!焙笠浴百O戚”指留下煩惱。 明
徐禎稷
《恥言》
卷二:“思不可偏,愛不可溺,懼賊夫人,亦自貽戚?!?/div>
分類:
留下
煩惱
《漢語大詞典》:
遺謀(遺謀)
指前人留下來的謀略。 漢 桓寬
《
鹽鐵論·非鞅
》
:“其后 蒙恬 征 胡 ,斥地千里,踰之 河 北,若壞朽折腐。何者? 商君 之遺謀,備飾素循也?!?明
何良俊
《
四友齋叢說·正俗一
》
:“或者地方之氣運耶?或諸公之遺謀未善耶?皆不可曉也?!?/div>
分類:
前人
留下
謀略
《漢語大詞典》:
遺圖(遺圖)
(1).指前人留下的謀劃。
《
宋書·孝武帝紀
》
:“兵役糜耗,府藏散減,外內(nèi)眾供,未加損約,非所以聿尊先旨,敬奉遺圖?!?br />(2).指前代留下的圖卷。 唐
李白
《觀佽飛斬蛟龍圖贊》
:“ 佽飛 斬長蛟,遺圖畫中見。”
分類:
前代
前人
代留
留下
謀劃
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