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《國語辭典》：上元　　拼音：shàng yuán
1.元宵節(jié)的別稱。參見「元宵節(jié)」條。
2.術(shù)數(shù)家以六十甲子配六宮，必一百八十年后度盡，故以第一甲子為「上元」，第二甲子為「中元」，第三甲子為「下元」。
3.年號：(1）唐朝高宗的年號。（西元674～676)（2）唐朝肅宗的年號。（西元760～762）
《漢語大詞典》：五子
(1). 夏 太康 昆弟五人。《楚辭·離騷》：“不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷?！?朱熹 集注：“五子為 太康 昆弟五人?！?唐 韓愈 《送孟東野序》：“ 夏 之時(shí)，五子以其歌鳴。”一說為 太康 弟。 游國恩 《離騷纂義》引 王引之 曰：“ 五子 ，即 五觀 也?！?br />(2).指 宋 代的 周敦頤 、 程顥 、 程頤 、 張載 、 朱熹 。 清 何凌漢 《宋元學(xué)案敘》：“余生於 濂溪 之鄉(xiāng)，幼稟庭訓(xùn)，讀 宋 五子書?！?br />(3).謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年間有五個(gè)子年，故稱。《漢書·律歷志上》：“日有六甲，辰有五子?！?顏師古 注：“六甲之中唯甲寅無子，故有五子?！?span id="qkq8usi" class="book">《國語·周語下》：“夫六，中之色也?！?三國 吳 韋昭 注：“天有六甲，地有五子，十一而天地畢矣?！?br />(4).樹名。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·五子》：“ 裴淵 《廣州記》曰：‘五子樹，實(shí)如梨，里有五核，因名五子。治霍亂金瘡。’”
《國語辭典》：中元　　拼音：zhōng yuán
農(nóng)歷七月十五日。本來是道教三官大帝中的「地官大帝」之誕辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教會(huì)在這一天舉行普渡，祈請為亡靈赦罪。佛教傳入后，又以此日為「盂蘭盆節(jié)」。相傳到了這一天，閻羅王會(huì)打開地獄之門「鬼門關(guān)」，讓關(guān)押的鬼類出來自由活動(dòng)。因此，民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，以消災(zāi)祈福，化解怨氣。也稱為「中元節(jié)」、「盂蘭盆節(jié)」、「鬼節(jié)」。
《國語辭典》：三元　　拼音：sān yuán
1.天、地、人。唐。王昌齡〈夏月花萼樓酺宴應(yīng)制〉詩：「士德三元正，堯心萬國同?！?br />2.農(nóng)歷正月初一。南朝梁。宗懔《荊楚歲時(shí)記。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公贍。注：「陰歷正月初一日，為年、月、日三者之始，謂之三元?！?br />3.習(xí)俗上，農(nóng)歷正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，合稱為「三元」。清。趙翼《陔馀叢考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望為三元日，則自元魏始?！?br />4.科舉考試中的鄉(xiāng)試、會(huì)試、廷試的第一名，分別稱為「解元」、「會(huì)元」、「狀元」，合稱為「三元」。如：「連中三元」。
5.道家稱天、地、水為「三元」。宋。張君房《云笈七簽。卷五六。元?dú)庹摗罚骸阜蚧煦绶趾?，有天地水三元之氣，生成人倫，長養(yǎng)萬物?！挂卜Q為「三官」。
6.術(shù)數(shù)用語。術(shù)數(shù)家以六十甲子配六宮，必一百八十年后度盡，故以一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱為「三元」。
《國語辭典》：周天　　拼音：zhōu tiān
即圓周。中國古代以三百六十五又四分之一度為周天，即繞天球一周。
《國語辭典》：六甲　　拼音：liù jiǎ
1.天干地支相配計(jì)算時(shí)日，其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，故稱為「六甲」?！稘h書。卷二四。食貨志上》：「八歲入小學(xué)，學(xué)六甲五方書計(jì)之事，始知室家長幼之節(jié)?！?br />2.俗稱女子懷孕為「身懷六甲」。相傳男女于甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六天配合，最易懷孕，故名?！稏|周列國志》第二回：「妾一身死不足惜，但自蒙受幸，身懷六甲，已兩月矣?！?br />3.一種五行方術(shù)，可據(jù)以隱遁或避除神鬼。南朝陳。徐陵 〈答諸求官人書〉：「五行有驛馬之言，六甲有官鬼之說。」
4.道教指供天帝驅(qū)使的陽神。道士可用符咒召請以祈驅(qū)鬼?！端问贰＞砥咭?。律歷志四》：「以育六甲，六甲，天之使，行風(fēng)電，筴鬼神?！?br />5.星名?！稌x書。卷一一。天文志上》：「華蓋杠旁六星曰六甲，可以分陰陽而配節(jié)候，故在帝旁，所以布政教而授農(nóng)時(shí)也?！?/div>
《國語辭典》：同甲　　拼音：tóng jiǎ
歲數(shù)相同。宋。蘇軾 〈次韻周開祖長官見寄〉詩：「舊游到處皆蒼蘚，同甲惟君尚黑頭。」《聊齋志異。卷六。江城》：「翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲?！挂沧鳌竿?。
《漢語大詞典》：雌甲
年逾花甲之同庚者二人，其幼者之甲子為雌甲子。 宋 劉克莊 《挽蔡遵府閣學(xué)》詩之二：“雌甲何其厄，同庚只么休?！?元 方回 《寄壽牟提刑獻(xiàn)之巘詩序》：“前 浙東 憲使大卿 陵陽 牟公 獻(xiàn)之先生 寶慶 三年丁亥年正月十一日生，其賢子孫以丙申正旦奉觴為親庭慶七十。 紫陽 方回 亦以丁亥年前五月十一日生，為雌甲子?！庇衷姡骸拔乙嗥哐舜萍祝謶L磵愧負(fù)山靈?！币徽f甲子逢雙日者。 清 高士奇 《天祿馀識·雌甲》：“《説楛》：甲子逢單日為雄，雙日為雌。雌甲子雖雨不害。詩云：‘老尚夸雌甲，狂寧作散仙?！?/div>
分類：甲子
《漢語大詞典》：大撓（大撓）
亦作“ 大橈 ”。 傳說為 黃帝 史官，始作甲子。《呂氏春秋·尊師》：“ 黃帝 師 大撓 ?！?高誘 注：“ 大撓 作甲子?！?清 龔自珍 《辨仙行》：“九皇五伯升且淪， 大橈 以來未浹旬?！?/div>
《國語辭典》：小運(yùn)（小運(yùn)）　　拼音：xiǎo yùn
星命家稱每一年所行的運(yùn)為「小運(yùn)」。也稱為「流年」。
《漢語大詞典》：子卯
甲子和乙卯。古以為忌日。《左傳·昭公九年》：“辰在子卯，謂之疾日?！?楊伯峻 注：“ 甲子 為 商紂 滅亡死日，見《漢書·律歷志》引《武成》與《史記·商本紀(jì)》；乙卯為 夏桀 亡日，見 孔 疏。當(dāng)時(shí)人因此以甲子、乙卯為疾日。疾日即忌日。《禮記·玉藻》謂于此二日食粗糧菜湯，亦可證甲子、乙卯為忌日?！?span id="kmyu0sq" class="book">《漢書·翼奉傳》：“北方之情，好也；好行貪狼，申子主之。東方之情，怒也；怒行陰賊，亥卯主之。貪狼必待陰賊而后動(dòng)，陰賊必待貪狼而后用，二陰并行，是以王者忌子卯也?！?/div>
分類：甲子忌日
《漢語大詞典》：甲歷（甲曆）
亦作“ 甲歷 ”。
(1).用甲子記載歲時(shí)的日歷。 唐 陸贄 《貞元改元大赦制》：“凡為擇人，其在精覈……所司依資敘注擬，便於甲歷之內(nèi)，具標(biāo)舉主名銜，仍牒報(bào)御史臺?！?宋 王應(yīng)麟 《玉海·歷法》：“外紀(jì) 伏羲 紀(jì)陽氣之初為律法，建五氣，立五常，定五行有甲歷五運(yùn)。《古三墳》： 伏羲氏 木王月命臣 龍潛氏 作甲歷?！?br />(2).泛指歲時(shí)。 宋 呂南公 《有懷溪齋奉寄微之》詩：“身名不分輕如夢，甲歷誰令過若流?！?/div>
《漢語大詞典》：甲子雨
甲子日所下的雨。俗謂可兆天時(shí)并人事。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾頭生耳。冬雨甲子，鵲巢下地，其年大水?！?唐 杜甫 《雨》詩：“冥冥甲子雨，已度立春時(shí)?！?宋 范成大 《梅雨》詩之四：“千山云深甲子雨，十日地濕東南風(fēng)?！?/div>
《漢語大詞典》：六術(shù)（六術(shù)）
(1).指軍事上的六項(xiàng)原則。《荀子·議兵》：“故制號政令，欲嚴(yán)以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進(jìn)退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰(zhàn)，必道吾所明，必道吾所疑。夫是之謂六術(shù)。”
(2).指占日、占月、占星氣、律呂、甲子、算數(shù)。《晉書·律歷志中》：“逮乎 炎帝 ，分八節(jié)以始農(nóng)功， 軒轅 紀(jì)三綱而闡書契，乃使 羲和 占日， 常儀 占月， 臾區(qū) 占星氣， 伶?zhèn)?造律呂， 大撓 造甲子， 隸首 作算數(shù)。 容成 綜斯六術(shù)，考定氣象，建五行，察發(fā)歛，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調(diào)歷》?！?/div>
《漢語大詞典》：陰錯(cuò)（陰錯(cuò)）
(1).古代歷數(shù)術(shù)語。在六十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰之前三辰，即甲子之前辛酉、壬戌、癸亥，甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆為“陰錯(cuò)”。見 明 王逵 《蠡海集·歷數(shù)》。
(2).陰陽家的迷信說法。謂農(nóng)歷正月庚戌，二月辛酉，三月庚申，四月己未、丁未，六月己巳、丁巳，七月甲辰，八月乙卯，九月甲寅，十月癸丑，十二月癸亥為陰錯(cuò)，百事不宜。《協(xié)紀(jì)辨方書·義例二·陰錯(cuò)》：“《堪輿經(jīng)》曰：以陰建之支配當(dāng)方之干，陰陽自相配合為日，以值所衝之宿為陰錯(cuò)?！?/div>
《漢語大詞典》：全率
古天文術(shù)語。推算上元積年，自某一個(gè)甲子日的子時(shí)往上推，至某一個(gè)日月經(jīng)緯度正好相同、五大行星又聚集在同一方位時(shí)刻的完整的天文周期稱為“全率”。《新五代史·司天考一》：“故以七十二為經(jīng)法……以通法進(jìn)經(jīng)法，得七千二百，謂之統(tǒng)法。自元入經(jīng)，先用此法，統(tǒng)歷之諸法也。以通法進(jìn)統(tǒng)法，得七十二萬。氣朔之下，收分必盡，謂之全率?！?/div>