生法二身
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有大小乘之別,小乘謂王宮所生之身為生身,戒定慧等之功德為法身(大乘義章十九),大乘謂理智冥合之真身為法身,隨機(jī)現(xiàn)生之應(yīng)化身為生身,即合法報(bào)應(yīng)身三中之法報(bào)二身為法身,應(yīng)身為生身也。佛地論七曰:「或處說佛有二種身:一者生身,二者法身?!怪嵌日摼旁唬骸阜鹩卸N身:一者法性身,二者父母生身。是法性身,滿十方虛空,無量無邊,色像端正,相好莊嚴(yán),無量光明,無量音聲。聽法眾亦滿虛空(此眾亦法性身非生死人所得),常出種種身,種種名號,種種生死,種種方便度眾生,常度一切,無須臾息時(shí)。如是法性佛,能度十方眾生受諸罪報(bào)者,是生身佛。生身佛次第說法如人法?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
生身和法身。(參見:二身)
二身
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、分段身,分段生死之身也。二、變易身,變易生死之身也。(參見:性地)?!居帧糠鹬硪?,佛身之開合,經(jīng)論之說雖有多端,但以二身三身兩門為通會。二身之說頗多。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有六種:真身,應(yīng)身之二身。常身,無常身之二身。生身,法身之二身。實(shí)色身,化色身之二身。真身,化身之二身。實(shí)相身,為物身之二身是也。(參見:二字部二身)附錄。【又】二法身有五種。(參見:法身)附錄。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。生身和化身。生身是佛為了濟(jì)度眾生而托于父母胎生的身;化身是佛以神通力變化出來的身。2。生身和法身。小乘說王宮中出生的肉身為生身,而戒定慧等諸功德為法身;但大乘則說理與智互相冥合的真身為法身,而隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)的應(yīng)化身為生身。3。真身和化身。真身是佛所證得的法報(bào)二身;化身是佛應(yīng)眾生機(jī)緣變化而現(xiàn)的身。4。常身和無常身。常身就是佛的真身;無常身就是佛的應(yīng)化身。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
「生法二身」
一、生身 隨機(jī)現(xiàn)生之應(yīng)化身為生身。
二、法身 理智冥合之真身為法身。
「真應(yīng)二身」 即生法二身。
「實(shí)相為物二身」
一、實(shí)相身 是理佛,即法性法身也。
二、為物身 是事佛,即方便法身也。
「真化二身」
一、真身 佛所得之法報(bào)二身也。
二、化身 又名應(yīng)身,佛所現(xiàn)之應(yīng)身化身也。
「常無常二身」
一、常身 即真身也。
二、無常身 即應(yīng)身化身也。
「實(shí)化二身」 如來之二種色身。
一、實(shí)身 即實(shí)色身,亦即報(bào)身也。
二、化身 即化色身,亦即應(yīng)身也。
「二法身」
一、理法身 本覺之理性,諸佛眾生所具同一如如之理也,但在眾生為無明隱沒,在諸佛為始覺之智顯現(xiàn)者,名之為理法身。
二、智法身 始覺究竟如如之智也,始覺之智究滿,與本覺之理契合者,名之曰智法身。
「又二法身」
一、果極法身 即法性法身也。
二、應(yīng)化法身 即方便法身也。
「又二法身」
一、自性法身 即真身也。
二、應(yīng)化法身 即應(yīng)身也。
「又二法身」
一、法性法身 證得法性理體之佛之真身也,攝于三身中之法身報(bào)身中。
二、方便法身 由法性法身,示現(xiàn)眾生化益方便之佛之應(yīng)化身也。
「又二法身」
一、理法身 如來所證之真理也。
二、事法身 戒定慧等五分之功德也。
「又二法身」 起信論疏云二法身:
一、言說法身 謂法身無相,本離言說,雖離言說,非言莫顯,故名言說法身。
二、證得法身 謂法身體遍,物物皆具,但以迷故,不能究顯,若不造修,何由證得?故以始覺之心,契于本覺之理,始本不二,即究竟覺,是名證得法身。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏)
〔一、真身〕,真身者,真智與法身合,故名真身。起信論云:自體有大智慧,光明遍照法界。是也。
〔二、應(yīng)身〕,應(yīng)身者,應(yīng)周萬物,化洽眾生,隨其心量,現(xiàn)種種身。譬如一月,現(xiàn)于眾水,而無去來之相。金光明經(jīng)云:應(yīng)物現(xiàn)形,如水中月。是也。
【三藏法數(shù)】
(出唯識論)
〔一、分段身〕,分即分限,段即形段。謂三界內(nèi)六道眾生所受之身,支形分段,長短巨細(xì),各各不同,是名分段身。(三界者,欲界、色界、無色界也。六道者,天道、人道、阿脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
〔二、變易身〕,變即轉(zhuǎn)變,易即改易。謂二乘等雖出三界,尚受方便等土法性之身,因移果易,是名變易身。(二乘者,聲聞乘、緣覺乘也。)