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《漢語(yǔ)大詞典》:朝元
(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見(jiàn)帝王。《樂(lè)府詩(shī)集·燕射歌辭·周朝饗樂(lè)章》:“歲迎更始,節(jié)及朝元?!?唐 羅鄴 《歲仗》詩(shī):“玉帛朝元萬(wàn)國(guó)來(lái),雞人曉唱五門(mén)開(kāi)?!?明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!眳⒁?jiàn)“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追號(hào) 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩(shī):“郡中乞假來(lái)相訪,洞里朝元去不逢?!?前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩(shī):“羽客朝元晝掩扉,林中一逕雪中微?!?宋 張孝祥 《望江南·南岳銓德觀作》詞:“朝元去,深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行淺薄,不能成正果朝元,故成神道?!?br />(3).道家養(yǎng)生法。謂五臟之氣匯聚于天元(臍)。 唐 呂巖 《別詩(shī)》之一:“朝朝煉液歸瓊壠,夜夜朝元養(yǎng)玉英。”參見(jiàn)“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名稱(chēng)朝元。參閱《清會(huì)典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節(jié)。
(5).見(jiàn)“ 朝元閣 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朝正  拼音:cháo zhèng
1.古代諸侯和臣屬在正月朝見(jiàn)天子,表示接受天子的政教?!蹲髠鳌N墓哪辍罚骸肝糁T侯朝正于王,王宴樂(lè)之?!?br />2.天子或諸侯在歲首祭祀宗廟?!蹲髠?。襄公二十九年》:「公在楚,釋不朝正于廟也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:五氣朝元
亦作“ 五氣朝元 ”。 道教修煉之法。謂煉內(nèi)丹者不視、不聽(tīng)、不言、不聞、不動(dòng),而五臟之精氣生尅制化,朝歸于黃庭(臍內(nèi)空處),謂之“五炁朝元”。 明 屠隆 《曇花記·仙伯降凡》:“鍊得三花聚頂,河車(chē)升降;養(yǎng)成五炁朝元,知念中無(wú)念。”《西游記》第十九回:“三花聚頂?shù)脷w根,五氣朝元通透澈。”
《漢語(yǔ)大詞典》:朝元閣(朝元閣)
唐 代閣名。在 陜西省 臨潼縣 驪山 。 玄宗 朝,改名 降圣閣 。 唐 李商隱 《華清宮》詩(shī):“ 朝元閣 迥《羽衣》新,首按 昭陽(yáng) 第一人?!?宋 程大昌 雍錄卷四:“ 朝元閣 ?!弊宰ⅲ骸?天寳 七載, 玄元皇帝 見(jiàn)于 朝元閣 ,即改名 降圣閣 ?!?宋 謝翱 《吊宋內(nèi)》詩(shī)之四:“禾黍何人為守閽?落花臺(tái)殿暗銷(xiāo)魂。 朝元閣 下歸來(lái)燕,不見(jiàn)當(dāng)時(shí)鸚鵡言?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·偷曲》:“聞那 朝元閣 ,在禁苑西首,我且繞著紅墻,迤邐行去?!?唐 王建 《華清宮感舊》詩(shī):“塵到 朝元 天使急,千官夜發(fā)大龍迴?!?宋 蘇軾 《驪山》:“我上 朝元 春半老,滿(mǎn)地落花無(wú)人掃?!?清 吳翊 《新燕》詩(shī):“近識(shí) 朝元 消息否?珠簾零落幾回探。”
分類(lèi):陜西驪山玄宗
《漢語(yǔ)大詞典》:鍊精
道家養(yǎng)生法的一種。漢武帝內(nèi)傳:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液滿(mǎn)口,乃吞服之,琢齒二七過(guò),如此者三,乃止,名曰鍊精,使人長(zhǎng)生也?!?明 宋濂 《傅同虛象贊》:“將求子於外兮,則鍊精於三田。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:申訴(申訴)  拼音:shēn sù
受懲罰的人向上級(jí)機(jī)關(guān)或有關(guān)單位說(shuō)明情由。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》:「周章道路,要候執(zhí)事,叩頭流血,申訴冤枉?!埂段饔斡洝返谌呋兀骸副菹?,那怪倒有些神通,變作你的模樣,侵佔(zhàn)你的乾坤,文武不能識(shí),后妃不能曉,只有你死的明白,你何不在陰司閻王處具告,把你的屈情申訴申訴?」
《漢語(yǔ)大詞典》:煉精(鍊精)
道家養(yǎng)生法的一種。漢武帝內(nèi)傳:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液滿(mǎn)口,乃吞服之,琢齒二七過(guò),如此者三,乃止,名曰鍊精,使人長(zhǎng)生也。” 明 宋濂 《傅同虛象贊》:“將求子於外兮,則鍊精於三田?!?
《漢語(yǔ)大詞典》:惜氣(惜氣)
古代養(yǎng)生法之一。用各種不同的方法來(lái)保護(hù)人體中的元?dú)狻?宋 范仲淹 《與韓魏公書(shū)》:“宜少服藥,專(zhuān)於惜氣養(yǎng)和,此大概養(yǎng)生之説也?!?明 劉若愚 酌中志·正監(jiān)蒙難紀(jì)略:“監(jiān)頗效其啞,蓋拘於惜氣養(yǎng)生之術(shù)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下等植物  拼音:xià děng zhí wù
不開(kāi)花結(jié)實(shí),而以生孢子或分裂芽生法繁殖的植物。如菌藻、蘚、苔等。也稱(chēng)為「隱花植物」、「無(wú)花植物」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:意思表示  拼音:yì sī biǎo shì
因欲發(fā)生法律上的某種效果,而表露其意思于外者,稱(chēng)為「意思表示」。如請(qǐng)求、承認(rèn)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隱花植物(隱花植物)  拼音:yǐn huā zhí wù
不開(kāi)花結(jié)實(shí),亦不產(chǎn)生種子,賴(lài)胞子或分裂芽生法以傳種的植物。如蘚、苔、菌、藻等是。也稱(chēng)為「下等植物」、「無(wú)花植物」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:導(dǎo)引之術(shù)(導(dǎo)引之術(shù))  拼音:dǎo yǐn zhī shù
古代道家的養(yǎng)生法。參見(jiàn)「導(dǎo)引胎息」條。