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典故
身后名
　
身后功名
　
身后虛名
　
生前一杯酒
　
生前杯
　
不如杯酒
　
張翰杯
　
張翰酒
　
季鷹杯
　
張翰一杯酒
　
張翰一杯
　
虛名何與身前后

相關(guān)人物
張翰


《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～739～
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵?；蛑^之曰：「卿乃可縱適一時，獨(dú)不為身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即時一杯酒！」
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·張翰〉～2384～
翰任心自適，不求當(dāng)世?；蛑^之曰：「卿乃可縱適一時，獨(dú)不為身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即時一杯酒。」時人貴其曠達(dá)。性至孝，遭母憂，哀毀過禮。年五十七卒。其文筆數(shù)十篇行于世。

簡釋

季鷹杯：喻為人曠達(dá)。唐高適《酬裴員外以詩代書》：“辛酸陳候誄，嘆息季鷹杯’”


典故
宣室召
　
問鬼神
　
虛前席
　
召賈生
　
宣室夜
　
及蒼生
　
宣室對
　
宣室鬼神
　
夜半前席
　　
入宣室
　
宣室前席
　
賈生前席
　
漢皇前席
　
膝屢前
　
君王思賈
　
賈誼久不見
　
長沙召賈
　
宣室再見時
　
宣室征還

相關(guān)人物
賈誼


《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·賈生〉～249～
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！褂谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅?！髿q馀，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！咕禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

例句

運(yùn)籌時所貴，前席禮偏深。 包佶 奉和柳相公中書言懷

登樓初有作，前席竟為榮。 杜甫 春日江村五首

歸當(dāng)再前席，適遠(yuǎn)非歷試。 杜甫 送從弟亞赴安西判官

汝翁草明光，天子正前席。 杜甫 送李校書二十六韻

群盜哀王粲，中年召賈生。 杜甫 春日江村五首之五

拜恩稽首紛無已，凝旒前席皇情喜。 權(quán)德輿 奉和張仆射朝天行

宣室思前席，行看拜主恩。 章八元 酬劉員外月下見寄

漢主前瑤席，穰侯許鳳池。 錢起 喜李待御拜郎官入省

前席命才彥，舉朝推令名。 錢起 送蔣尚書居守東都

唯理心無黨，憐才膝屢前。 韓偓 感事三十四韻

三接舊承前席遇，一靈今用戒香熏。 韓偓 贈僧

握蘭多具美，前席有嘉謀。 高適 奉酬睢陽李太守

典故
且盡生前有限杯
　
無窮身外事


《全唐詩》卷二百二十七〈絕句漫興九首〉
〈絕句漫興九首〉其四：「二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫思身外無窮事【莫辭身外無窮事】，且盡生前有限杯。」
《國語辭典》：生前　　拼音：shēng qián
人還活著的時候。唐。杜甫 〈醉時歌〉：「不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯?！埂都t樓夢》第五一回：「關(guān)夫子一生事業(yè)皆是有據(jù)的，如何又有許多的墳，自然是后來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的?！?/div>
《分類字錦》：心許生前（心許生前）
史記吳泰伯世家季札之初使北過徐君徐君好季札劍口弗敢言季札心知之為使上國未獻(xiàn)還至徐徐君已死于是乃解其寶劍系之徐君冢樹而去從者曰徐君已死尚誰予乎季子曰不然始吾心已許之豈以死倍吾心哉庾信延陵季子遇徐君贊人非別后心許生前長松雖合寶劍猶懸
分類：信
《國語辭典》：生平　　拼音：shēng píng
一生或有生以來。三國魏。劉楨 〈公宴〉詩：「生平未始聞，歌之安能詳。」《儒林外史》第二○回：「這兩本是我生平所做的詩，雖沒有甚么好，卻是一生相與的人都在上面?！?/div>
《國語辭典》：生年　　拼音：shēng nián
1.出生的那一年?！逗鬂h書。卷七五。呂布傳》：「術(shù)生年以來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術(shù)對戰(zhàn)?！?br />2.活著的年數(shù)?！段倪x。古詩十九首。生年不滿百》：「生年不滿百，常懷千歲憂。」
《漢語大詞典》：身前
猶生前。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴》詩：“承恩謝命淺，念報在身前?！?span id="uki0y7n" class="book">《古今小說·明悟禪師趕五戒》：“身前身后事茫茫，欲話當(dāng)時恐?jǐn)嗄c?！?/div>
分類：身前生前
《國語辭典》：人道　　拼音：rén dào
1.做人的道理?！兑捉?jīng)。系辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之?！谷龂?。嵇康 〈與山巨源絕交書〉：「不喜吊喪，而人道以此為重?！?br />2.人倫。指社會的倫理關(guān)系。《禮記。喪服小記》：「親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也?！埂妒酚洝＞矶?。禮書》：「人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫?！?br />3.發(fā)生性關(guān)系。元。施惠《幽閨記》第二二出：「一時見君子，匆匆遽成人道也?！埂缎咽酪鼍墏鳌返谒乃幕兀骸腹湃四凶尤?，女子二十而嫁，使其氣血充足，然后行其人道?！?br />4.尊重人類權(quán)利，愛護(hù)人的生命，關(guān)心人性的道德理念。
5.佛教用語。六道之一。指人類。
《國語辭典》：人道主義（人道主義）　　拼音：rén dào zhǔ yì
一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強(qiáng)調(diào)博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認(rèn)人人平等，肯定人性。并以伸張正義，維護(hù)人權(quán)，同情弱小和救濟(jì)貧困，反對政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《國語辭典》：先天　　拼音：xiān tiān
1.天地之初，宇宙本體?！段倪x。王儉。褚淵碑文》：「深達(dá)先天之運(yùn)，匡贊奉時之業(yè)?！骨?。洪升《長生殿》第四六出：「這壇本在虛空辟建，象涵太極法先天。」
2.人受之于天的稟賦。如：「先天不足」。《紅樓夢》第二八回：「林妹妹是內(nèi)癥，先天生的弱。」
3.先于天時而行事，有先見之明?！兑捉?jīng)。乾卦。文言曰》：「先天而天弗違，后天而奉天時?！埂段倪x。陸機(jī)。皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：「自昔哲王，先天而順?！?br />4.哲學(xué)上指與生俱來，先于感覺經(jīng)驗(yàn)和直接實(shí)踐的。
《國語辭典》：遺音（遺音）　　拼音：yí yīn
1.馀音、馀韻?！抖Y記。樂記》：「清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣?！?br />2.死者存留在活人記憶中的說話聲音。《文選。潘岳。悼亡詩三首之二》：「寢興目存形，遺音猶在耳?！?br />3.古人所流傳下來的音樂?！段倪x。嵇康。琴賦》：「情舒放而遠(yuǎn)覽，接軒轅之遺音。」
《漢語大詞典》：生時（生時）
(1).出生的年、月、日、時。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四：“但恐生時注著，合有分于飛?！?許地山 《兇手》第一幕：“上面寫的是大哥底生時本命?！?br />(2).活著的時候；生前。 元 武漢臣《老生兒》第三折：“他今死了，也道的個生時了了，死后為神?！?span id="9isc3h8" class="book">《廿載繁華夢》第三回：“大人生時，曾説過有三十來萬帶回京去。”
《國語辭典》：哀榮（哀榮）　　拼音：āi róng
1.哀指死時哀痛；榮指生時榮顯?！赴s」指生前死后皆蒙受榮寵。唐。杜甫 〈八哀詩。贈左仆射鄭國公嚴(yán)公武〉：「匡汲俄寵辱，衛(wèi)霍竟哀榮。」
2.特指人死后所得到的贊賞聲名。如：「素人畫家洪通生前窮困潦倒，死后倍受哀榮?！顾巍窃赌芨凝S漫錄。卷七。龍尾道》：「過家上冢，懇章盡得于哀榮；跋山涉川，之任敢辭于艱險?！?/div>
《國語辭典》：遺訓(xùn)（遺訓(xùn)）　　拼音：yí xùn
前人遺留下來的訓(xùn)示、教誨。晉。陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩二首之二：「先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。」宋。歐陽修 瀧岡阡表：「乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡?！?/div>
《漢語大詞典》：遺意（遺意）
(1).死者生前或臨終時的意見、愿望。《后漢書·劉愷傳》：“故 居巢侯 劉般 嗣子 愷 ，當(dāng)襲 般 爵，而稱父遺意，致國弟 憲 ，遁亡七年，所守彌篤。”《三國志·魏志·東海定王霖傳》：“ 明帝 即位，以先帝遺意，愛寵 霖 異於諸國?！?span id="tzrykm9" class="book">《陳書·袁泌傳》：“其子述 泌 遺意，表請之，朝廷不許，贈金紫光祿大夫，謚曰 質(zhì) ?！?br />(2).指前人的心愿、意見。 清 王士禛 《池北偶談·談故一·起居注》：“ 江陵相 定議，以修撰、編、檢、史官充日講者，日輪一員，記注起居，兼録圣諭詔冊等。今日之制，即本 江陵 遺意也?！?br />(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。 宋 梅堯臣 《省符上人》詩：“獨(dú)聞依舊坐焚香，尚把殘編討遺意?！?清 梁章鉅 《浪跡續(xù)談·玉皇山》：“《杭州府志》云： 龍山 者， 錢氏 郊天之所，釋老之談，或云 阿育王 ，或云 玉皇 ，皆祀天遺意也?！?郁達(dá)夫 《過去》：“所以這港市的建筑，還帶著些當(dāng)時的時代性，很有一點(diǎn)中古的遺意?！?/div>
《漢語大詞典》：壽宮（壽宮）
(1).供神之宮。《楚辭·九歌·云中君》：“蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光?！?王逸 注：“壽宮，供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也?！?span id="5may8oj" class="book">《漢書·郊祀志》：“於是上病癒，遂起，幸 甘泉 ，病良已。大赦，置壽宮神君。神君最貴者曰 太一 。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“壽宮，奉神之宮也?！?br />(2).寢宮。《呂氏春秋·知接》：“公慨焉嘆，涕出，曰：‘嗟乎，圣人之所見豈不遠(yuǎn)哉！若死者有知，我將何面目以見 仲父 乎？！’蒙衣袂而絶乎壽宮?！?高誘 注：“壽宮，寢堂也?！?br />(3).墓祠；又常指皇帝生前預(yù)筑的陵墓。 宋 洪朋 《寄題胡公祠堂》詩：“堂后壽宮閟日月，堂前荒草橫古今?！?span id="xyxnjxv" class="book">《明史·方從哲傳》：“又語及壽宮， 從哲 等以先帝山陵對。帝自指曰：‘朕壽宮也。’諸臣皆泣?！?span id="hqpvdf2" class="book">《清史稿·禮志五》：“ 康熙 二年，相度 遵化 鳳臺山 建 世祖 陵，曰 孝陵 。先是 世祖 校獵於此，停轡四顧曰：‘此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮?！?/div>
《國語辭典》：前席　　拼音：qián xí
1.移坐向前以相接近。《史記。卷八四。屈原賈生傳》：「至夜半，文帝前席?！?br />2.位于前面的座位。唐。李商隱 賈生詩：「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?/div>
分類：接近向前