《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷一〈海外南經(jīng)·三株樹〉～92～
三株樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。郝懿行云：「《初學(xué)記》二十七卷引此經(jīng)作「珠」，《淮南墜形訓(xùn)》及《博物志》同?！荤姘福骸缸鳌褐椤皇且?；陶潛讀《山海經(jīng)》詩云：『粲粲三珠樹，寄生赤水陰?！蛔终鳌褐椤??！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷十六〈楚策三·蘇秦之楚三日〉～538～
蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留，愿聞其說。」對曰：「楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝?！雇踉唬骸赶壬蜕?，寡人聞命矣?！?/span>
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·雜詩十首〉～383～
黑蜧躍重淵，商羊舞野庭。飛廉應(yīng)南箕，豐隆迎號屏。云根臨八極，雨足灑四溟。霖瀝過二旬，散漫亞九齡。階下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人懷昏墊情。沈液漱陳根，綠葉腐秋莖。里無曲突煙，路無行輪聲。尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。君子守固窮，在約不爽貞。雖榮田方贈，慚為溝壑名。取志于陵子，比足黔婁生。
典故石崇樓下
珠沉金古
相關(guān)人物石崇
綠珠
《晉書》卷三十三〈石苞列傳·（子）石喬·（子）石崇〉～008～
及賈謐誅，崇以黨與免官。時趙王倫專權(quán)，崇甥歐陽建與倫有隙。崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金谷別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側(cè)。使者以告。崇盡出其婢妾數(shù)十人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：「在所擇?！故拐咴唬骸妇罘悇t麗矣，然本受命指索綠珠，不識孰是？」崇勃然曰：「綠珠吾所愛，不可得也?！故拐咴唬骸妇畈┕磐ń?，察遠照邇，愿加三思。」崇曰：「不然?！故拐叱龆址?，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。崇、建亦潛知其計，乃與黃門郎潘岳陰勸淮南王允、齊王囧以圖倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴于樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪?！咕G珠泣曰；「當效死于官前。」因自投于樓下而死。崇曰：「吾不過流徙交、廣耳。」及車載詣東市，崇乃嘆曰：「奴輩利吾家財?！故照叽鹪唬骸钢斨潞?，何不早散之？」崇不能答。崇母兄妻子無少長皆被害，死者十五人。崇時年五十二。
《全唐詩》卷一百六十四〈玉階怨〉
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～97～
故曰，道之真以治身，其緒馀以為國家，其土苴以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身養(yǎng)生也。今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉！凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。今且有人于此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉！
《搜神記》卷二十～52～
隋縣溠水側(cè)，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲馀，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠。」邱南有隋季良大夫池。
《全唐文》卷六百七十五〈白居易二十·三游洞序〉‵6896～
但水石相薄，磷磷鑿鑿，跳珠濺玉，驚動耳目。
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·洛神賦〉～895～
唐·李善注引《記》曰：「魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭后讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾！言訖，遂不復(fù)見所在。遣人獻珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作感甄賦。后明帝見之，改為〈洛神賦〉。」
《韓非子》卷七《說林上》
子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之?！缓蛞蜥屩?/span>
《戰(zhàn)國策》卷三十一《燕策三》
張丑為質(zhì)于燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得丑。丑曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當殺子，刳子腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可說以利。吾要且死，子腸亦且寸絕。」境吏恐而赦之。
《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·到大司馬記室箋〉～839～
明公道冠二儀，勛超遂古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀，作物何稱？府朝初建，俊賢翹首；惟此魚目，唐突玙璠。顧己循涯，寔知塵忝，千載一逢，再造難答；雖則殞越，且知非報。不勝荷戴屏營之情，謹詣廳奉白箋謝聞，昉死罪死罪。唐·李善注引《雒書》曰：「秦失金鏡，魚目入珠?！褂忠俄n詩外傳》曰：「白骨類象，魚目似珠。」
例句
才甘魚目并，藝怯馬蹄間。
謬將蹇步尋高躅，魚目驪珠豈繼明。
篇數(shù)雖同光價異，十魚目換十驪珠。
煩君贊詠心知愧，魚目驪珠同一封。
龍鱗今不逆，魚目也應(yīng)殊。
《全唐詩》卷四百五十五〈寄明州于駙馬使君三絕句三首〉
〈寄明州于駙馬使君三絕句三首〉其三：「何郎小妓歌喉好，嚴老呼為一串珠【案：嚴尚書與于駙馬詩云。莫惜歌喉一串珠?！?。海味腥咸損聲氣，聽看猶得斷腸無。」
《萇楚齋隨筆·續(xù)筆》卷九〈楊貴妃等生廣西〉～424～
楊貴妃、梁綠珠，千古所稱為美人者，悉產(chǎn)于廣西。明憲宗紀妃，為孝宗之生母，亦產(chǎn)于廣西，廣西洵產(chǎn)美人之所矣。聲木謹稽考各書，匯記于此。楊貴妃為廣西容州云凌里楊山人，小名玉環(huán)。父早亡，母葉氏，懷孕十三月生妃，有異姿。都督部署楊康求為女。時楊元琰為長史，又從康求之，攜至京。選入壽王宮，時年僅十四。玄宗召入內(nèi)，賜號太真。卒致安史之亂，幾亡天下，蓋天生尤物，以亂人家國者。梁綠珠為廣西博白縣綠羅村人，生而端嚴。石崇為采訪使，交趾回，道經(jīng)博曰縣，以珍珠三斛買之。終雖墜樓以報石崇，亦無救于石崇之破家喪身。紀妃雖未云有珠色，然選入宮禁，諒亦佳麗。孝宗即位后，求其母家不得，蓋皆所謂芝草無根，醴泉無源者矣。
《樂府詩集》卷三十晉·傅玄《短歌行》
昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠。昔君與我，如影如形。何意一去。心如流星。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷三十三〈江淹·傷愛子賦〉
惟秋色之顥顥，心結(jié)縎兮悲起。曾憫憐之慘悽，痛掌珠之愛子。
例句
夜珠先去握，芳桂乍辭陰。
云里不聞雙雁過，掌中貪見一珠新。
掌上星初滿，盤中月正孤。
《歲時習(xí)俗資料匯編·新增月日紀古》卷之七上〈七月卷上·初七日〉～247～
唐開元中，有李氏為尼，號曰「真如」。天寶七年七月七夕，忽見五色云墜地，一囊有五物，乃寶玉也。至肅宗元年，真如為神人召往化城見天帝，授以八寶俾獻于朝，真如乃并拜前五物皆獻之。
《歲時廣記》二卷之二十八〈七夕·授寶玉〉～97～
《唐寶記》：開元中，有李氏者，棄俗為尼，號曰「真如」。天寶元年七月七日，有五色云氣，自東方來，集戶外云中引手不見其形，以囊授真如曰：「汝宜寶之，慎勿言也?！埂C宗視寶，召代宗曰：「汝自楚王為皇太子，今寶獲于楚州，天祚汝也，宜保愛之。」代宗拜受，即日改元為「寶應(yīng)」，號真如曰寶和。自后兵革漸偃，年谷豐登，皆寶之瑞也。
《太平廣記》卷四百八十三〈蠻夷四·拘彌國〉～3980～
順宗即位年，拘彌之國貢卻火雀，一雌一雄，履水珠，常堅冰，變晝草。其卻火雀，純黑，大小類燕，其聲清亮，不并尋常禽鳥，置于烈火中，而火自散。上嘉其異，遂盛于火精籠，懸于寢殿，夜則宮人并蠟炬燒之，終不能損其毛羽。履水珠，色黑類鐵，大如雞卵。其上鱗皴，其中有竅。云將入江海，可長行洪波之上下。上始不謂之實，遂命善游者，以五色絲貫之，系之于左臂。毒龍畏之，遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地，亦潛于水中，良久復(fù)出，而遍體略無沾濕。上奇之，因以禦饌賜使人。至長慶中，嬪禦試弄于海池上，遂化為異龍，入于池內(nèi)。俄而云煙暴起，不復(fù)追討矣。常堅冰，云其國有大凝山，其中有冰，千年不釋。及至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。嚼之，即與中國冰凍無異。變晝草，類芭蕉，可長數(shù)尺，而一莖千葉，樹之則百步內(nèi)昏黑如夜。始藏于百寶匣，其上緘以胡畫。及上見而怒曰：「背明向暗，此草何足貴也?！姑⑾环僦谑骨?。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：「本國以變晝?yōu)楫悾窕实垡韵虬禐榉?，可謂明德矣。」
《庾子山集》卷十二〈思舊銘〉
麟亡星落。月死珠傷。
