頂珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)同髻珠。法華七喻之一。(參見:髻珠)?!居帧浚ㄐg(shù)語(yǔ))佛之肉髻圓如珠之相也,祖庭事苑四曰:「頂珠佛頂珠也,即世尊頂圓如珠?!勾蟀闳艚?jīng)三百八十一曰:「世尊頂上烏瑟膩沙,高顯周圓,猶如天蓋?!?/div>
髻珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而與之,以喻為已出分段生死,進(jìn)而離變易生死之機(jī)說(shuō)法華也。法華經(jīng)安樂行品曰:「文殊師利!譬如強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王,欲以威勢(shì)降伏諸國(guó),而諸小王不順其命。時(shí)轉(zhuǎn)輪王,起種種兵,而往討伐。王見兵眾戰(zhàn)有功者,即大歡喜,隨功賞賜。或與田宅聚落城邑,(中略)奴婢人民,唯髻中明珠,不以與之。所以者何?獨(dú)王頂上有此一珠,若以與之,王諸眷屬,必大驚怪。文殊師利!如來(lái)亦復(fù)如是,以禪定智慧力,得法國(guó)土,王于三界。而諸魔王不肯順伏,如來(lái)賢圣諸將,與之共戰(zhàn)。其有功者,心亦歡喜。于四眾中,為說(shuō)諸經(jīng),令其心悅。賜以禪定解脫無(wú)漏根力諸法之財(cái),又復(fù)賜與涅槃之城。言得滅度,引導(dǎo)其心,令皆歡喜。而不為說(shuō)是法華經(jīng)。文殊師利!如轉(zhuǎn)輪王見諸兵眾有大功者,心甚歡喜。以此難信之珠,久在髻中,不妄與人。而今與之。(中略)此法華經(jīng),是諸如來(lái)第一之說(shuō)。于諸說(shuō)中,最為甚深,末后賜與。如彼強(qiáng)力之王,久護(hù)明珠,今乃與之。文殊師利!此法華經(jīng),諸佛如來(lái)秘密之藏,于諸經(jīng)中,最在其上。長(zhǎng)夜守護(hù),不妄宣說(shuō)。始于今日,乃與汝等而敷演之?!鼓鶚劷?jīng)三曰:「譬如國(guó)王髻中明珠付典藏臣,藏臣得已,頂戴恭敬,增加守護(hù)。我亦如是,頂戴恭敬增加守護(hù)如來(lái)所說(shuō)方等深義。何以故?令我廣得深智慧故?!狗降韧恿_尼集經(jīng)四曰:「譬如國(guó)王髻中明珠,愛之甚重,若臨終時(shí)授與所愛之子。我今為諸法王,此經(jīng)即如髻中明珠,汝如我子。今以此大方等陀羅尼經(jīng)授與于汝,譬如此王以髻明珠授與其子。」