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明珠譬大乘經(jīng)典
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))涅槃經(jīng)三曰:「譬如國(guó)王髻中明珠,付典藏臣。藏臣得已,頂戴恭敬,增加守護(hù)。我亦如是頂戴恭敬增加守護(hù)如來(lái)所說(shuō)方等深義?!狗ㄈA經(jīng)安樂行品曰:「此法華經(jīng)是諸如來(lái)第一之說(shuō),于諸說(shuō)中最為甚深。末后與賜,如彼強(qiáng)力之王久護(hù)明珠,今乃與之。」智度論四十九曰:「若水濁,以珠著水中,水即為清。是珠其德如是?!箖敉琳撟⑾略唬骸钙┤缒δ嶂椋弥疂崴?,水即清凈。若人雖有無(wú)量生死之罪濁,聞彼阿彌陀如來(lái)至極無(wú)生清凈寶珠名號(hào),投之濁心。念念之中罪滅心凈,即得往生?!?/div>
信珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)信能澄清人心,故譬之為澄水之珠。成實(shí)論四曰:「得信珠則心池清。」
三部數(shù)珠
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))佛部為活兒子(菩提子),蓮華部為蓮華子,金剛部為嚕拿啰叉子(金剛子),見悉地經(jīng)二。
海珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)海底之寶珠。譬難得也。寄歸傳一曰:「考其功也,實(shí)致為山之勞,覈其益焉,時(shí)有海珠之潤(rùn)。」
【佛學(xué)大辭典】
(物名)喻實(shí)相之妙理為珠。(參見:衣珠及髻珠)
珠髻大臣
【佛學(xué)大辭典】
(人名)或云寶髻,或云如意頂發(fā),其義一也。梵語(yǔ)摩尼,此云如意珠。摩尼是寶之總名。此大臣是王舍城聚落主。
校量數(shù)珠功德經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)有二:一曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)之略稱。一佛說(shuō)校量數(shù)珠功德經(jīng)一卷,唐寶思惟譯。此二為同本,校量數(shù)珠之體質(zhì)而以菩提子為至極者。
頂珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)同髻珠。法華七喻之一。(參見:髻珠)?!居帧浚ㄐg(shù)語(yǔ))佛之肉髻圓如珠之相也,祖庭事苑四曰:「頂珠佛頂珠也,即世尊頂圓如珠?!勾蟀闳艚?jīng)三百八十一曰:「世尊頂上烏瑟膩沙,高顯周圓,猶如天蓋?!?/div>
髻珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而與之,以喻為已出分段生死,進(jìn)而離變易生死之機(jī)說(shuō)法華也。法華經(jīng)安樂行品曰:「文殊師利!譬如強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王,欲以威勢(shì)降伏諸國(guó),而諸小王不順其命。時(shí)轉(zhuǎn)輪王,起種種兵,而往討伐。王見兵眾戰(zhàn)有功者,即大歡喜,隨功賞賜。或與田宅聚落城邑,(中略)奴婢人民,唯髻中明珠,不以與之。所以者何?獨(dú)王頂上有此一珠,若以與之,王諸眷屬,必大驚怪。文殊師利!如來(lái)亦復(fù)如是,以禪定智慧力,得法國(guó)土,王于三界。而諸魔王不肯順伏,如來(lái)賢圣諸將,與之共戰(zhàn)。其有功者,心亦歡喜。于四眾中,為說(shuō)諸經(jīng),令其心悅。賜以禪定解脫無(wú)漏根力諸法之財(cái),又復(fù)賜與涅槃之城。言得滅度,引導(dǎo)其心,令皆歡喜。而不為說(shuō)是法華經(jīng)。文殊師利!如轉(zhuǎn)輪王見諸兵眾有大功者,心甚歡喜。以此難信之珠,久在髻中,不妄與人。而今與之。(中略)此法華經(jīng),是諸如來(lái)第一之說(shuō)。于諸說(shuō)中,最為甚深,末后賜與。如彼強(qiáng)力之王,久護(hù)明珠,今乃與之。文殊師利!此法華經(jīng),諸佛如來(lái)秘密之藏,于諸經(jīng)中,最在其上。長(zhǎng)夜守護(hù),不妄宣說(shuō)。始于今日,乃與汝等而敷演之?!鼓鶚劷?jīng)三曰:「譬如國(guó)王髻中明珠付典藏臣,藏臣得已,頂戴恭敬,增加守護(hù)。我亦如是,頂戴恭敬增加守護(hù)如來(lái)所說(shuō)方等深義。何以故?令我廣得深智慧故?!狗降韧恿_尼集經(jīng)四曰:「譬如國(guó)王髻中明珠,愛之甚重,若臨終時(shí)授與所愛之子。我今為諸法王,此經(jīng)即如髻中明珠,汝如我子。今以此大方等陀羅尼經(jīng)授與于汝,譬如此王以髻明珠授與其子。」
凈水珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)寶珠也,能令濁水澄凈,故名凈水珠。以喻慈心及信心。智度論二十曰:「慈相應(yīng)心者,慈名心數(shù)法,能除心中憒濁。所謂瞋恨慳貪等煩惱,譬如凈水珠著濁水中,水即清?!?/div>
凈摩尼珠
【佛學(xué)大辭典】
(物名)凈水珠也。有寶珠其德能清凈濁水,故云凈水珠。凈土論注下曰:「譬如凈摩尼珠,置之濁水,水即清凈。若人雖有無(wú)量生死之罪濁,聞彼阿彌陀如來(lái)至極無(wú)生清凈寶珠名號(hào),投之濁心,念念之中罪滅心凈,即得往生。」(參見:凈水珠)
黑蛇抱珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)喻眾生業(yè)報(bào)之因緣不同也。智度論八曰:「業(yè)報(bào)因緣各各不同。(中略)譬如黑蛇,而抱摩尼珠臥,有阿羅漢人乞食不得?!?/div>
盜髻珠
【佛學(xué)大辭典】
(故事)法顯記曰:「僧尼羅國(guó)王,以金等身,而鑄佛像。髻裝寶珠,有盜者以梯取之,像漸高而不及,盜嘆佛不救眾生,像俯首而與之。后市人擒盜,盜言其事,視像尚俯,王重贖其珠而更裝之?!?/div>
黑蚖懷珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)智度論十示過(guò)去之業(yè)因不同,故現(xiàn)在之果不均曰:「有一黑蚖懷摩尼而臥,有一羅漢乞食不得?!寡酝W于前世破戒,猶以有福分,今墮于蚖,尚懷寶珠云。止觀七下借之以喻有解不能行曰:「雖聞不用,如黑蚖懷珠,何益于長(zhǎng)蛇者乎?」
無(wú)上寶珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)阿彌陀佛之名號(hào),譬之無(wú)上之寶珠。往生論注下曰:「譬如凈摩尼珠置之濁水,水即清凈。若人雖有無(wú)量生死罪濁,聞彼阿彌陀如來(lái)至極無(wú)生清凈寶珠名號(hào),投之濁心,念念之中罪滅念凈,即得往生?!?/div>
無(wú)生清凈寶珠名號(hào)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))阿彌陀之名號(hào),以法藏菩薩之無(wú)生智所成,故為無(wú)生即生之法性中道也。往生論贊下曰:「彼凈土是阿彌陀如來(lái)清凈本愿無(wú)生之生,非如三有虛妄生也?!褂衷唬骸赴浲尤鐏?lái)至極無(wú)生清凈寶珠名號(hào)?!?/div>