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典故
紞如五鼓
 
怨不留
 
紞鼓留公
 
鄧侯船
 
現(xiàn)鼓應(yīng)雞鳴

相關(guān)人物
鄧攸


《晉書》卷九十〈良吏列傳·鄧攸〉~2338~
鄧攸字伯道,平陽襄陵人也?!垡载鼮樘又惺印r吳郡闕守,人多欲之,帝以授攸。攸載米之郡,俸祿無所受,唯飲吳水而已。時郡中大饑,攸表振貸,未報,乃輒開倉救之。臺遣散騎常侍桓彝、虞??慰勞饑人,觀聽善不,乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明,百姓歡悅,為中興良守。后稱疾去職??こS兴陀X數(shù)百萬,攸去郡,不受一錢。百姓數(shù)千人留牽攸船,不得進,攸乃小停,夜中發(fā)去。吳人歌之曰:「紞如打五鼓,雞鳴天欲曙。鄧侯拖不留,謝令推不去。」百姓詣臺乞留一歲,不聽。拜侍中。歲馀,轉(zhuǎn)吏部尚書。蔬食弊衣,周急振乏。性謙和,善與人交,賓無貴賤,待之若一,而頗敬媚權(quán)貴。

例句

梁國歌來晚,徐方怨不留。 高適 奉酬睢陽李太守

典故
見宰官身
 
宰官身現(xiàn)
 
來現(xiàn)宰官身


《妙法蓮華經(jīng)》卷二十五〈觀世音菩薩普門品〉
無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何游此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生應(yīng)以佛身得度者。觀世音菩薩。即現(xiàn)佛身而為說法。應(yīng)以辟支佛身得度者。即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應(yīng)以聲聞身得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說法。應(yīng)以梵王身得度者。即現(xiàn)梵王身而為說法。應(yīng)以帝釋身得度者。即現(xiàn)帝釋身而為說法。應(yīng)以自在天身得度者。即現(xiàn)自在天身而為說法。應(yīng)以大自在天身得度者。即現(xiàn)大自在天身而為說法。應(yīng)以天大將軍身得度者。即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應(yīng)以毗沙門身得度者。即現(xiàn)毗沙門身而為說法。應(yīng)以小王身得度者。即現(xiàn)小王身而為說法。應(yīng)以長者身得度者。即現(xiàn)長者身而為說法。應(yīng)以居士身得度者。即現(xiàn)居士身而為說法。應(yīng)以宰官身得度者。即現(xiàn)宰官身而為說法。
典故
賣玉碗
  
玉碗
 
玉碗人間現(xiàn)


《漢武帝故事》~35~
始元二年,吏告民盜用乘輿御物,案其題,乃茂陵中明器也,民別買得。光疑葬日監(jiān)官不謹,容致盜竊,乃收將作匠下?lián)糸L安獄考訊。居歲馀,鄴縣又有一人于韨貨玉杯,吏疑其御物,欲捕之,因忽不見;縣送其器,又茂陵中物也。光自呼吏問之,說韨?cè)诵蚊踩缦鹊邸9庥谑呛偃?,乃赦前所系者。歲馀,上又見形謂陵令薛平曰:『吾雖失世,猶為汝君,奈何令吏卒上吾山陵上磨刀劍乎?自今已后可禁之?!黄筋D首謝,忽然不見。
《國語辭典》:現(xiàn)前(現(xiàn)前)  拼音:xiàn qián
1.顯現(xiàn)于目前。《宋書。卷九七。夷蠻傳。呵羅單國傳》:「呵羅單跋摩以頂禮足,猶如現(xiàn)前,以體布地,如殿陛道,供養(yǎng)恭敬,如奉世尊?!顾?。范成大 枕上二絕效楊廷秀詩二首之二:「枕前百忍忽紛然,舊學新聞總現(xiàn)前?!?br />2.當時、眼前。宋。朱敦儒 好事近。我不是神仙詞:「受用現(xiàn)前活計,且行歌行樂。」《西游補》第一回:「老孫只想后邊地獄,蚤忘記了現(xiàn)前地獄。」
分類:眼前目前
《國語辭典》:現(xiàn)在(現(xiàn)在)  拼音:xiàn zài
現(xiàn)今、目前?!度辶滞馐贰返谌呕兀骸肝译m年老,現(xiàn)在并無病痛?!挂沧鳌脯F(xiàn)今」、「現(xiàn)下」、「現(xiàn)時」。
《國語辭典》:隱現(xiàn)(隱現(xiàn))  拼音:yǐn xiàn
忽隱忽現(xiàn)、隱約顯現(xiàn)。如:「螢火蟲在草叢里隱現(xiàn)穿梭,十分美麗?!?/div>
《漢語大詞典》:示現(xiàn)(示現(xiàn))
(1).佛教語。謂佛菩薩應(yīng)機緣而現(xiàn)種種化身,如 觀音 之三十三身。《華嚴經(jīng)·十地品》:“﹝世尊﹞勤行不息,善能示現(xiàn)種種神通?!?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》:“以神功示現(xiàn),故皓雪蓮生?!?宋 李綱 《書僧伽事》:“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身,其神變示現(xiàn)之跡,載於傳説,著於耳目,不可勝紀。” 宋 范成大 吳船錄卷上:“惟 大峨 一山,其高摩霄,為佛書所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?!?br />(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠》:“媳婦想起來,前年家祭之日,燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么?”
《國語辭典》:出現(xiàn)(出現(xiàn))  拼音:chū xiàn
1.現(xiàn)出、顯現(xiàn)?!度辶滞馐贰返谒娜兀骸刚f我們這鎮(zhèn)遠府里,正月十八日,鐵溪里的神道出現(xiàn)。」
2.產(chǎn)生、發(fā)現(xiàn)。如:「據(jù)說這座山出現(xiàn)過金礦?!?/div>
《國語辭典》:現(xiàn)身(現(xiàn)身)  拼音:xiàn shēn
1.露面、出現(xiàn)。如:「她一現(xiàn)身,引起在場觀眾一陣騷動?!?br />2.佛教用語。指佛、菩薩以化身顯現(xiàn)。
《漢語大詞典》:變現(xiàn)(變現(xiàn))
見“ 變見 ”。
分類:變現(xiàn)
《國語辭典》:現(xiàn)成(現(xiàn)成)  拼音:xiàn chéng
目前已經(jīng)完成的,或已有的?!都t樓夢》第五八回:「說話之間,便將食具打點現(xiàn)成?!埂段拿餍∈贰返谖逦寤兀骸钢灰獧C器一到,他的銀子現(xiàn)成?!?/div>
《漢語大詞典》:應(yīng)現(xiàn)(應(yīng)現(xiàn))
佛教語。謂佛、菩薩應(yīng)眾生機緣而現(xiàn)身。《壇經(jīng)·付囑品》:“未知從上佛祖應(yīng)現(xiàn)以來,傳授幾代?”
《國語辭典》:顯現(xiàn)(顯現(xiàn))  拼音:xiǎn xiàn
呈現(xiàn)、表現(xiàn)。如:「他顯現(xiàn)一臉的不悅?!?/div>
《國語辭典》:現(xiàn)出(現(xiàn)出)  拼音:xiàn chū
顯現(xiàn)出來。如:「現(xiàn)出原形」。
《國語辭典》:現(xiàn)形(現(xiàn)形)  拼音:xiàn xíng
顯露原形。宋。黃庭堅〈懷安軍金堂縣慶善院大悲閣記〉:「維觀世音應(yīng)物現(xiàn)形,或至于八萬四千手眼?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「大娘,不要聽他,一定得知道大娘要救官人,故此出來現(xiàn)形索命!」
《漢語大詞典》:玉杯(玉盃)
亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。
(1).玉制的杯或杯的美稱。韓非子·喻老:“象箸玉杯,必不羹菽藿,必旄象豹胎?!?span id="dxd95l5" class="book">《史記·孝文本紀》:“十七年,得玉杯,刻曰‘人主延壽’?!?南朝 齊 謝朓 《金谷聚》詩:“璖椀送佳人,玉桮邀上客?!?唐 杜甫 《章梓州桔亭餞成都竇少尹》詩:“秋日野亭千橘香,玉盃錦席高云涼。” 清 吳偉業(yè) 《元夕》詩:“ 長信 玉杯簪戴勝, 昭陽 銀燭擘空侯。”
(2).漢書·董仲舒?zhèn)?/a>》:“説春秋》事得失,《聞舉》《玉杯》、《蕃露》《清明》、《竹林》之屬,復數(shù)十篇。” 顏師古 注:“皆其所著書名也?!焙笠蚍悍Q重要著作為“玉杯”。 北周 庾信 《小園賦》:“琴號珠柱,書名《玉杯》?!?唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》詩:“拂匣調(diào)珠柱,磨鉛勘《玉杯》。” 清 納蘭性德 《茅齋》詩之二:“時開《玉杯》卷,或彈珠柱琴。”
(3).牡丹的一種。 唐 裴潾 《白牡丹》:“別有玉杯承露冷,無人起就月中看?!?宋 范成大 《浪淘沙》詞:“別有玉盃承露冷,留共君看?!弊宰ⅲ骸坝癜?,官舍中牡丹絶品也?!?/div>