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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1619—1692 【介紹】: 明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農(nóng),號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永歷時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永歷政權(quán)覆滅后,曾匿居瑤人山區(qū),后在石船山筑土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學(xué)者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃發(fā)。治學(xué)范圍極廣,于經(jīng)、史、諸子、天文、歷法、文學(xué)無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《姜齋詩話》等?!洞竭z書》至道光間始刻,同治間始有全書,后又有增收,至三百五十八卷。
晚晴簃詩匯·卷一十一
王夫之,字而農(nóng),號姜齋,衡陽人,學(xué)者稱船山先生。明崇禎壬午舉人,永歷時官行人司行人。入國朝,隱居不出。從祀孔廟。有《姜齋詩集》。
詞學(xué)圖錄
王夫之(1619-1692) 字而農(nóng),號姜齋,又號夕堂,另有雙髻外史、一瓢道人等別號,中年一度更名壺。衡陽人。崇禎舉人。初在衡山舉義軍抗清,敗走肇慶投南明永歷帝,授行人司行人。從軍瞿式耜部。后見復(fù)明無望,決意隱遁,居衡陽之石船山,著述終老,學(xué)者稱船山先生。為明清之際著名思想家、學(xué)者,后人將其與顧炎武、黃宗羲并稱為"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日緒論》、《詩繹》傳其詩論。有《姜齋文集》、《姜齋詩集》。今人輯有《王船山詩文集》。詞集名《鼓棹初集》、《二集》及《瀟湘怨詞》,亦合稱《姜齋詞》。
黃鶴樓志·人物篇
王夫之(1619~1692) 明末清初思想家、學(xué)者。字而農(nóng),號姜齋。湖南衡陽人。明崇禎十五年(1642)舉人。清初曾參與抗清活動,官南明政權(quán)行人司行人,后隱居衡陽石船山,人稱“船山先生”。與顧炎武、黃宗羲并稱“清初三大儒”,有各類著述近百種。王夫之曾四次到武昌參加鄉(xiāng)試,所作詩文涉及黃鶴樓處多有。崇禎十五年壬午科鄉(xiāng)試時,王夫之與黃岡王源曾、熊寔(字渭公)等百馀人會于黃鶴樓,“拈韻賦詩”。有詩《黃鶴須盟大集用熊渭公韻》;所作《廣哀詩》有“黃鶴高樓秋,酹酒邀江月”之句。
姜齋詩集·本傳
王夫之,湖南衡陽人。明舉人。張獻(xiàn)忠陷衡州,設(shè)偽官招夫之,夫之走匿南岳。賊執(zhí)其父為質(zhì),夫之引刀自刺肢體,舁往易父,賊見其創(chuàng)也,免之。父子俱得脫歸。居石船山,杜門著書,神契張載正蒙之說,演為思問錄內(nèi)外二篇。所著書有周易稗疏、書經(jīng)稗疏、詩經(jīng)稗疏。其言易,不信陳摶之學(xué),亦不信京房之術(shù),于先天諸圖及緯書雜說,排之甚力,而亦不空談元妙,附會老莊之旨,故言必徵實,義必切理。其說尚書,詮釋經(jīng)文,多出新義,然詞有根據(jù),不同游談。其說詩,辨正名物訓(xùn)詁,以補(bǔ)傳箋諸說之遺,皆確有依據(jù),不為臆斷。又辨葉韻一篇,持論名通,足解諸家之轇轕。又著尚書引義、春秋稗疏、春秋家說。康熙閒,吳逆在衡湘,夫之又逃入深山。吳逆平,巡撫嘉之饋粟帛請見,夫之辭帛受粟,未幾卒。
姜齋詩集·自敘
境識生則患不得,熟則患失之。與其失之也寧不得。此予所知而自懼者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢謂得。一往每幾于失中閒不無力為檠括。而檠括之難予自知之,抑自提之。詩言志,又曰詩以道性情。賦亦詩之一也。人茍有志,死生以之,性亦自定,情不能不因時爾。楚人之謂葉公子高,一曰君胡胄,一曰君胡不胄。云胄云不胄,皆情之至者也。葉公子高處此,殆有難言者。甲寅以還,不期身遇之。或謂予胡胄,或謂予胡不胄,皆愛我者。誰知予情,予且不能自言,況望知者哉。此十年中,別有柳岸吟。欲遇一峰白沙定,山于流連駘宕中。學(xué)詩幾四十年,自應(yīng)舍旃以求適于柳風(fēng)桐月,則與馬、班、顏、謝了不相應(yīng),固其所巳。彼體自張子壽感遇開之先,朱文公遂大振金玉。竊謂使彭澤能早知此,當(dāng)不僅為彭澤矣。阮步兵髣髴此意,而自然別為酒人,故和阮和陶,各如其量,止于阮、陶之邊際,不能欺也。庚申上已湘西草堂記。