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典故
閉門著書
　
王充作論

相關(guān)人物
王充


《后漢書》卷四十九〈王充王符仲長統(tǒng)列傳·王充〉～629～
充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡校釋》八十五篇，二十馀萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。

例句

左思裁賦日，王充作論年。 李嶠 硯

閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。 王維 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

典故
相關(guān)人物
王充
　
王符


《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·后漢三賢贊三首〉～5642～
王充者何？會稽上虞。本自元城，爰來徙居。師事班彪，家貧無書。閱書于肆，市肆是游。一見誦憶，遂通眾流。閉門潛思，《論衡校釋》以修。為州治中，自免歸歟。同郡友人，謝姓夷吾。上書薦之，待詔公車。以病不行，年七十馀。乃作《養(yǎng)性》，一十六篇。肅宗之時，終于永元。王符節(jié)信，安定臨涇。好學(xué)有志，為鄉(xiāng)人所輕。憤世著論，《潛夫》是名?！妒錾狻分?，以赦為賊；良民之甚，其旨甚明。皇甫度遼，聞至乃驚。衣不及帶，屣履出迎。豈若雁門，問雁呼卿。不仕終家，吁嗟先生。仲長統(tǒng)公理，山陽高平。謂高干有雄志而無雄才，其后果敗，以此有聲。ㄈ儻敢言，語默無常，人以為狂生。州郡會召，稱疾不就，著論見情。初舉尚書郎，后參丞相軍事，卒不至于榮。論說古今，發(fā)憤著書，《昌言》是名。友人繆襲，稱其文章，足繼《西京》。四十一終，何其短耶，嗚呼先生！
《小學(xué)紺珠》卷六〈名臣類下〉
三賢（五代）：桑維翰、李濤、王樸。王元之〈懷賢詩〉。……三賢：謝絳、范仲淹、孫甫。宋循州，皆號循吏，翰林學(xué)士賈黯鄧人也，創(chuàng)三賢堂于百花洲?！?、劉攽、孔文仲。東坡〈和三舍人詩〉：「三賢起江右?！?/span>
典故
王充閱市

相關(guān)人物
王充


《后漢書》卷四十九〈王充王符仲長統(tǒng)列傳·王充〉～629～
王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡為功曹，以數(shù)諫爭不合去。

例句

王充閱市，董生下帷。 李瀚 蒙求

《漢語大詞典》：三賢（三賢）
(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位?！眳⒁姟?三賢十圣 ”。
(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩人缺唇處士 方干 之后，與 嚴(yán)子陵 、 范文正公 為釣臺三賢?！?明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》：“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之?！?沈礪 《展張蒼水墓》詩：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢?！?/div>
《漢語大詞典》：三賢十圣（三賢十聖）
佛教語。《仁王經(jīng)》所說大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。《仁王經(jīng)·菩薩教化品》：“三賢十圣忍中行，唯佛一人能盡原?！?span id="u6im82q" class="book">《仁王經(jīng)·菩薩教化品》：“三賢十圣住果報，唯佛一人居浄土。”