《東坡志林》卷二〈隱逸·書楊樸事〉～32～
昔年過(guò)洛，見李公簡(jiǎn)言：「真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊樸，能詩(shī)。及召對(duì)，自言不能。上問(wèn)：『臨行有人作詩(shī)送卿否？』樸曰：『惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！簧洗笮Γ胚€山。」余在湖州，坐作詩(shī)追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭。無(wú)以語(yǔ)之，顧語(yǔ)妻曰：「獨(dú)不能如楊處士妻作詩(shī)送我乎？」妻子不覺(jué)失笑，余乃出。
典故玉環(huán)猶在
韋郎
玉簫韋皋
相關(guān)人物韋皋
《云溪友議》卷中〈玉簫化〉
西川韋相公皋，昔游江夏，止于姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶，已習(xí)二經(jīng)，雖兄呼于韋，恭事之禮，如父叔也。荊寶有小青衣曰玉簫，年才十歲，常令祗候，侍于韋兄，玉簫亦勤于應(yīng)奉。后二載，姜使君入關(guān)求官，而家累不行。韋乃易居，止頭陁寺，荊寶亦時(shí)遣玉簫往彼應(yīng)奉。玉簫年稍長(zhǎng)大，因而有情。時(shí)廉使陳常侍得韋君季父書云：「侄皋久客貴州，切望發(fā)遣歸覲?！沽靻⒕}，遺以舟楫服用。仍恐淹留，請(qǐng)不相見。泊舟江渚，俾篙工促行?；桕允脺I，乃書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來(lái)，既悲且喜。寶命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環(huán)一枚，并詩(shī)一首。五年既不至，玉簫乃靜禱于鸚鵡洲。又逾二年，暨八年春。玉簫嘆曰：「韋家郎君，一別七年，是不來(lái)耳！」遂絕食而殞。姜氏憫其節(jié)操，以玉環(huán)著于中指，而同殯焉。后韋公鎮(zhèn)蜀，到府三日，詢鞫獄情，滌其冤濫輕重之系，近三百馀人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語(yǔ)云：「仆射是當(dāng)時(shí)韋兄也?！鼓藚柭曉唬骸钙蜕淦蜕?，憶得姜家荊寶否？」韋公曰：「深憶之?！埂讣茨呈且??！构唬骸阜负巫锒亓b縲？」答曰：「某辭違之后，尋以明經(jīng)及第，再選清城縣令。家人誤爇廨舍庫(kù)牌印等?！鬼f曰：「家人之犯，固非己尤?！贡闩c雪冤，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人監(jiān)守，朱紱其榮，留連賓幕。屬大軍之后，草創(chuàng)事繁，經(jīng)蓂莢數(shù)凋，方謂：「玉簫何在？」姜牧曰：「仆射維舟之夕，與伊留約，七載是期。逾時(shí)不至，乃絕食而殞?！挂蛞髁糍?zèng)玉環(huán)詩(shī)云：「黃雀銜來(lái)已數(shù)春，別時(shí)難解贈(zèng)佳人。長(zhǎng)吟不見魚書至，為遣相思?jí)羧肭??！鬼f公聞之，益增悽嘆，廣修經(jīng)像，以報(bào)夙心。且想念之懷，無(wú)由再會(huì)。時(shí)有祖山人者，有少翁之術(shù)，能令逝者相親。但令府公齋戒七日。清夜，玉簫乃至，謝曰：「承仆射寫經(jīng)，僧佛之力，旬日便當(dāng)托生。卻后十二年，再為侍妾，以謝鴻恩。」臨袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」后韋公隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。是故年深，累遷中書令同平章事。天下向附，瀘棘歸心。因作生日，節(jié)鎮(zhèn)所賀，皆貢珍奇。獨(dú)東川盧八座，送一歌姬，未當(dāng)破瓜之年，亦以「玉簫」為號(hào)。觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環(huán)隱出，不異留別之玉環(huán)也。京兆公曰：「吾乃知存歿之分，一往一來(lái)；玉簫之言，斯可驗(yàn)矣！」
典故柘枝猶在
相關(guān)人物寇準(zhǔn)
《夢(mèng)溪筆談》卷五〈校證·樂(lè)律一〉～228～
柘枝舊曲遍數(shù)極多，如羯鼓錄所謂「渾脫解」之類，今無(wú)復(fù)此遍?？苋R公好柘枝舞至，會(huì)客必舞柘枝，每舞必盡日，時(shí)謂之「柘枝顛」。今鳳翔有一老尼，猶是萊公時(shí)柘枝妓，云：「當(dāng)時(shí)柘枝尚有數(shù)十遍，今日所舞柘枝，比當(dāng)時(shí)十不得二三。」老尼尚能歌其曲，好事者往往傳之。
