(1).三條途徑;三種方法或策略。(1)指兼并別國之三術(shù)。
《荀子·議兵》:“凡兼人者有三術(shù):有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者?!?2)謂滅國三術(shù)。
《穀梁傳·宣公十五年》:“滅國有三術(shù):中國謹(jǐn)日,卑國月,夷狄不日?!?范寧 注:“卑國謂附庸之屬。 襄 六年傳曰:中國日,卑國月,夷狄時(shí),此謂三術(shù)?!?3)指人主治國三術(shù)。
《管子·任法》:“故主有三術(shù)。夫愛人不私賞也,惡人不私罰也,置儀設(shè)法以度量斷者,上主也。愛人而私賞之,惡人而私罰之,倍大臣,離左右,專以其心斷者,中主也。臣有所愛而為私賞之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽其大臣者,危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。
《文選·班固〈答賓戲〉》:“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 , 李斯 奮時(shí)務(wù)而要 始皇 ?!?李周翰 注:“三術(shù),謂帝道、王道、霸道?!币徽f,指王道、霸道、富國強(qiáng)兵之道。:“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 ?!?顏師古 注:“ 應(yīng)劭 曰:‘王、霸、富國強(qiáng)兵為三術(shù)也?!?,一也;霸,二也;富國強(qiáng)兵,三也?!?5)謂行仁義之三道。
《列子·說符》:“昔有昆弟三人,游 齊 魯 之間,同師而學(xué),進(jìn)仁義之道而歸。其父曰:‘仁義之道若何?’伯曰:‘仁義使我愛身而后名。’仲曰:‘仁義使我殺身以成名?!逶唬骸柿x使我身名并全。’彼三術(shù)相反,而同出於儒?!?6)進(jìn)忠言之三術(shù)。 漢
荀悅 《申鑒·雜言上》:“進(jìn)忠言有三術(shù):一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然謂之防,發(fā)而止之謂之救,行而責(zé)之謂之戒?!?br />(2).三種特長。
《梁書·王瞻傳》:“ 高祖 每稱 瞻 有三術(shù):射、棊、酒也。”