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《漢語(yǔ)大詞典》：牧笛
牧童或牧民所吹的笛子。亦借指牧笛聲。 唐 張喬 《題河中鸛雀樓》詩(shī)：“漁人遺火成寒燒，牧笛吹風(fēng)起夜波?！?宋 陸游 《閑游所至少留得長(zhǎng)句》：“鷺引釣船經(jīng)荻浦，牛隨牧笛入柴門(mén)。” 劍雨 《塞北牧羊女》詩(shī)：“塞北牧羊女，白云深處一枝花，吹一路好牧笛，栽一路小樹(shù)枒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天牧
為天牧民者。指掌管政事的統(tǒng)治者。《書(shū)·呂刑》：“王曰：‘嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧。’” 孔 傳：“主政典獄，謂諸侯也。非汝惟為天牧民乎？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蒙古包　　拼音：méng gǔ bāo
蒙古人逐水草而居時(shí)，所住的拆建兩便的半圓形帳幕。高、深各約丈馀，周?chē)脵f柳做架柱，外用牛皮或厚氈包覆，門(mén)低而闊，垂以厚簾，頂圓呈穹廬狀，攜帶極為方便。也稱為「氈包」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬口錢(qián)（馬口錢(qián)）　　拼音：mǎ kǒu qián
漢時(shí)所徵的馬稅。《漢書(shū)。卷七。昭帝紀(jì)》：「其令郡國(guó)毋斂今年馬口錢(qián)，三輔、太?？さ靡允逅诋?dāng)賦?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：騷奴（騷奴）
舊時(shí)對(duì)北方游牧民的蔑稱。《說(shuō)岳全傳》第十六回：“你這騷奴，把這樣機(jī)關(guān)來(lái)哄我，卻怎出得我的手？快快從實(shí)講來(lái)，若在番邦有些名目的，本都院放你去?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：套繩
牧民套牲口用的長(zhǎng)繩,一端有一個(gè)活套
帶有鉤子和套索釘?shù)睦K子,主要用于牽引炮車(chē)或把它系在前車(chē)上
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八角鼓　　拼音：bā jiǎo gǔ
1.樂(lè)器名，打擊樂(lè)器。是滿族的民間樂(lè)器，明末傳入北京。為單面蒙皮的八角形小鼓。其中七邊各開(kāi)一長(zhǎng)形孔，用銅軸串上兩個(gè)小銅鈸，另一邊木框上常系有兩根長(zhǎng)穗。演奏時(shí)，左手執(zhí)鼓，鼓面豎立，右手敲擊鼓面。早期用于滿族八角鼓戲，現(xiàn)為單弦主要伴奏樂(lè)器。
2.曲藝類的單弦有時(shí)也以八角鼓來(lái)稱呼。參見(jiàn)「單弦」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：棚塞
指牧民居處之地。《宋史·兵志十二》：“今 鄆州 之 東平 ， 北京 之 大名 ……以及 瀛 定 之間棚塞草地疆畫(huà)具存，使臣牧卒大半猶在，稍加招集，則指顧之間措置可定，而人免納錢(qián)之害，國(guó)收牧馬之利，豈非計(jì)之得哉？”
《漢語(yǔ)大詞典》：騷達(dá)奴（騷達(dá)奴）
舊時(shí)對(duì) 蒙古 族人和其他北方游牧民的蔑稱。 明 周朝俊 《紅梅記·城破》：“賺得些錢(qián)兒，指望拿回養(yǎng)家，不想這騷達(dá)奴不先不后闖將來(lái)，圍了禁城，使我上不上下不下?！币嘧鳌?騷達(dá)子 ”。《紅樓夢(mèng)》第四九回：“他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個(gè)小騷達(dá)子來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：牧包
我國(guó) 蒙古 、 哈薩克 、 塔吉克 等少數(shù)民族牧民居住的帳篷。包，家、屋的意思。《人民日?qǐng)?bào)》1976.4.6：“走進(jìn)牧包，老阿媽點(diǎn)上雪亮的馬燈，擺設(shè)得整整齊齊的柜子、被褥、收音機(jī)……便一齊從黑暗里跳了出來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：老羊皮
毛粗皮厚的劣等羊皮。北方、西北等地區(qū)的農(nóng)牧民多用以制衣，且不掛面子。 張恨水 《啼笑因緣》第二二回：“只見(jiàn)她將身一縱，爬到樹(shù)上去，就在樹(shù)上取下一個(gè)包袱卷，打了開(kāi)來(lái)，正是三件老羊皮光套子?！?/div>