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牛頭
【佛學(xué)大辭典】
(異類)地獄之鬼卒,或?yàn)榕n^之形,或?yàn)轳R頭之形。楞嚴(yán)經(jīng)八曰:「亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎狼獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執(zhí)蹌槊,驅(qū)入城門?!刮寰湫两?jīng)曰:「獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山。」智度論十六曰:「見合會(huì)大地獄中,惡羅剎獄卒作種種形,牛馬豬羊雕鷲鶉鳥,作此種種諸鳥獸頭而來,吞啖咬齧掣罪人?!冠は橛浽唬骸杆魏五V貌?,見一鬼,形甚長壯,牛頭人身,手執(zhí)鐵叉。」沙門慧義曰:「此牛頭阿旁也?!?/div>
牛頭山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)梵名瞿室伽Gosrin%ga,又譯牛角山。在新疆和闐市南十三里。西域記第十二所謂:「王城西南二十馀里,有瞿室伽山,唐言牛角。山峰兩起,巖隒四絕。于崖谷間建一伽藍(lán),其中佛像,時(shí)放光明。昔如來曾至此處,為諸天人略說法要,懸記此地當(dāng)建國土,敬崇遺法,遵習(xí)大乘」是也。大集經(jīng)第四十五所謂:「復(fù)以閻浮提于闐國中水河岸上牛頭山邊近河岸側(cè)瞿摩娑羅香大圣人支提住處,付屬吃利呵婆達(dá)多龍王,令守護(hù)供養(yǎng)。(中略)如來今以于闐國牛角峰山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑我?!古c之相合。舊華嚴(yán)經(jīng)菩薩住處品有曰:「邊夷國土,有菩薩住處,名牛頭山。」新華嚴(yán)經(jīng)第三十二有曰:「疏勒國有一住處,名牛頭山?!故枥沼陉D,地雖不同,然境域相近,恐即一山也?!居帧吭诮K江寧南三十里。雙峰對峙,宛如牛角,故名。又稱雙峰,天闕,破頭山。后世呼為牛首山。相傳梁武帝曾于此建精舍,古來高僧駐錫者不少。華嚴(yán)探玄記第十五所謂:「潤州江南有牛頭山,彼中現(xiàn)有佛窟寺,又有四辟支佛影,時(shí)時(shí)出現(xiàn)」者。即是也。唐貞觀中,法融禪師于(幽棲寺)北巖石室,聞四祖道信之教,后在此地振宗風(fēng)。為所謂牛頭禪之一派。日本傳教大師傳入日本之禪即其法流也。又見景德傳燈錄四,祖庭事苑一,五燈會(huì)元四等。
牛頭山法
【佛學(xué)大辭典】
(流派)牛頭山法融禪師之一派。(參見:牛頭禪)
牛頭禪
【佛學(xué)大辭典】
(流派)以牛頭山法融為祖之禪派。又稱牛頭宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初,法融入金陵牛頭山幽棲寺北巖石室枯坐,有百鳥銜花之祥。唐貞觀中,四祖道信聞之,往尋訪,因附法。自是法席大盛。法融下,智巖,慧方,法持,智威,慧忠,六世相付?;壑蚁?,有維則。則下有云居智。又智威之門有玄素。素下有道欽。欽開徑山,受代宗之信仰,賜號國一。欽門有鳥窠道林,與白居易問答有名。牛頭門風(fēng),雖一時(shí)振于唐代,而其末遂不盛。宗密之中華傳心地禪門師資承襲圖曰:「牛頭宗之意,體諸法如夢。本來無事,心境本寂,非今始空,迷之為有,即見榮枯貴賤等事。事跡既有相連相順,故生愛惡等情。情生則為諸苦所系。夢作夢受,何損何益。雖有此能了之智,亦如夢心。乃至設(shè)有一法過于涅槃?wù)?,亦如夢如幻。既達(dá)本來無事,理宜喪己忘情。情忘即絕苦因,方度一切苦厄,此以忘情為修也。」即此可以見其宗風(fēng)。南宗諸師,頗詆擊牛頭一派。彼黃檗希運(yùn):「如四祖下牛頭融大師,橫說豎說,猶未知向上關(guān)捩子。有此眼腦,方辨得邪正宗黨?!辜雌湟焕S忠妭鳠翡浰募熬?,祖庭事苑一等。
牛頭香
【佛學(xué)大辭典】
(植物)牛頭栴檀也。(參見:牛頭栴檀)
牛頭天王
【佛學(xué)大辭典】
(天名)祇園精舍之守護(hù)神。謂為樂師如來之化身。
牛頭栴檀
【佛學(xué)大辭典】
(植物)又稱赤栴檀。栴檀為香樹名,出自牛頭山,故曰牛頭栴檀。名義集三曰:「正法會(huì)經(jīng)云:此洲有山名曰高山,高山之峰多有牛頭栴檀,以此山峰狀如牛頭于此峰中生栴檀樹,故名牛頭。華嚴(yán)云:摩羅耶山出栴檀香名曰牛頭,若以涂身,設(shè)入火坑火不能燒。大論云:除摩梨山無出栴檀香?!怪嵌日撌嗽唬骸赋枭揭磺袩o出栴檀木?!刮饔蛴浭唬骸竾虾I有秣刺耶山,崇崖峻嶺洞谷深澗,其中則有白檀樹。栴檀你婆樹,樹類白檀,不可以別。唯于盛夏登高遠(yuǎn)瞻,其有大蛇縈者,于是知之。猶其木性涼冷,故蛇盤也。既見已射箭為記,冬蟄之后,方乃采伐?!褂^佛三昧海經(jīng)一謂:「牛頭栴檀,生伊蘭叢中,牙莖枝葉,如閻浮提竹筍。仲秋月滿,卒從地生,成栴檀樹。眾人皆聞牛頭栴檀上妙之香?!硅驡os/i^rs!aka-candana。
波斯匿王造牛頭旃檀像
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)見經(jīng)律異相二十三。
牛頭不對馬面
【俗語佛源】
系從地獄鬼卒「牛頭馬面」衍化而成,其意義謂毫不相干,對不上號。源于《景德傳燈錄》卷十九:「驢唇馬嘴夸我解問?!褂掷纭段拿餍∈贰返诙幕兀骸副M其所有寫上,都是牛頭不對馬面?!挂嘧鳌概n^不對馬嘴」。如《警世通言·蘇知縣羅衫重合》:「皂隸兜臉打一啐,罵道:『見鬼,大爺自姓高,是江西人,牛頭不對馬嘴!』」又如鄧拓《燕山夜話·不吃羊肉吃菜羹》:「有人背誦了幾篇祭文,背得爛熟。到了考試的時(shí)候,題目是祝壽的。他居然生搬硬套地把祭文抄上去,弄得牛頭不對馬嘴?!梗ɡ蠲鳈?quán))
牛頭馬面
【俗語佛源】
佛教指陰間的鬼卒?!独銍?yán)經(jīng)》卷八:「牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執(zhí)槍,驅(qū)入城門。」俗語本此而易為「牛頭馬面」?!?a target='_blank'>景德傳燈錄·隴州國清院奉禪師》:「釋迦是牛頭獄卒,祖師是馬面阿傍?!梗ò鵀楠z卒名。)敦煌變文《大目乾連冥間救母》:「目連行前至一地獄……獄中數(shù)萬余人總是牛頭馬面?!购蠖嘤脕肀扔鲀春莩髳旱娜?,也作「牛首馬面」。如明·趙弼《續(xù)東窗事犯傳》:「階下侍立五十余眾,有牛首馬面、長喙朱發(fā)者,猙獰可畏?!梗ǔU?/div>