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《國(guó)語(yǔ)辭典》:父系  拼音:fù xì
1.在血緣上屬于父親方面的親族。
2.親屬關(guān)系建立在出自同一男性祖先的關(guān)系上,是追溯繼嗣方法之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:父系制度  拼音:fù xì zhì dù
由父親或長(zhǎng)子為家長(zhǎng)或族長(zhǎng)的制度。如:「中國(guó)古代社會(huì)是以父系制度為主?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:父系氏族公社
又稱“父權(quán)制氏族公社”。原始公社制度的一個(gè)階段。于母系氏族公社之后,相當(dāng)于青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。形成以男子為中心的大家族,男子支配生產(chǎn)、生活和公共事務(wù),氏族首領(lǐng)由成年男子擔(dān)任,妻子從夫居,世系及財(cái)產(chǎn)從父系計(jì)?;橐錾希蓪?duì)偶婚過(guò)渡到一夫一妻制。
《漢語(yǔ)大詞典》:開(kāi)宗(開(kāi)宗)
(1).開(kāi)始建立一支父系家族。逸周書(shū)·文政:“ 管 蔡 開(kāi)宗循王?!?孔晁 注:“二叔開(kāi)其宗族,循 鎬京 之政,言從化也。”
(2).開(kāi)創(chuàng)某一教派或?qū)W派。 南朝 梁 沈約 《佛記序》:“開(kāi)宗闡教,致之有漸。”
(3).指創(chuàng)立某一教派或?qū)W派的人。 胡蘊(yùn)玉 《〈中國(guó)文學(xué)史〉序》:“ 方耕 、 申受 為此派之開(kāi)宗; 定庵 、 默深 為此派之巨子?!?br />(4).猶開(kāi)頭。 清 俞樾 《古文疑義舉例·寓名例》:“且辭義血脈,文連旨環(huán),而開(kāi)宗題其端緒,餘章廣而成之,非一問(wèn)一答之勢(shì)也?!?聞一多 《文學(xué)的歷史動(dòng)向》:“ 中國(guó) ,和其馀那三個(gè)民族一樣,在他開(kāi)宗第一聲歌里,便預(yù)告了他以后數(shù)千年間文學(xué)發(fā)展的路線?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:父黨(父黨)  拼音:fù dǎng
父系親族?!度龂?guó)志。卷二三。魏書(shū)。常林傳》:「年七歲,有父黨造門?!埂段饔斡洝返谒乃幕兀骸敢话賯€(gè)是我父黨,一百個(gè)是我母黨,一百個(gè)是我交契?!挂沧鳌父缸濉?。
《漢語(yǔ)大詞典》:父族
父系的親族。周禮·地官·黨正:“壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于父族,三命而不齒。” 漢 班固 《白虎通·宗族》:“父族四,母族三,妻族二。父族四者,謂父之姓為一族也;父女昆弟適人有子,為二族也;身女昆弟適人有子,為三族也;身女子適人有子,為四族也?!?/div>
分類:父系親族
《漢語(yǔ)大詞典》:家支
四川 涼山 等地彝族奴隸制度下以父系血緣為紐帶的氏族部落組織。解放前有近百個(gè)互不隸屬、各有固定地域的黑彝家支。民主改革后,家支制度已不存在。 阿爾木呷 《紅軍,紅軍,彝民的親人》:“他們都是我們的彝族兄弟,其中有 普雄峨勒 、 阿候 、 沽基 等家支的大小頭人,有的在這監(jiān)獄里坐了六、七年,有的坐了十幾年?!?/div>