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二十五點
【佛學大辭典】
（雜名）一夜五更，每更五點。遂為二十五點。(參見：五更)
五更
【佛學大辭典】
（雜語）依顏氏家訓，漏刻之法，漢魏以來自昏至曉之一夜，分為五刻?；蛑^之為甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜，或曰一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓，或曰一更二更三更四更五更。更者歷也，經(jīng)也。經(jīng)歷五時，則曰五更。
三千塵點劫
【佛學大辭典】
（術語）法華經(jīng)化城喻品明大通智勝佛出世久遠之劫量也?！改送^去。無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。爾時有佛。名大通知勝如來。（中略）彼佛滅度已來。甚大久遠。譬如三千大千世界所有地種，假令有人磨以為墨。過東方千國土乃下一點，大如微塵。又過千國土復下一點。如是展轉(zhuǎn)盡地種墨。于汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟子能得邊際知其數(shù)不。（中略）是人所經(jīng)國土若點不點盡抹為塵。一塵一劫。彼佛滅度已來復過是數(shù)。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。」
【佛學大辭典】
（術語）磨一三千大千世界所有之物而為墨，每經(jīng)一三千大千世界，下一點，竟盡其墨，而其所經(jīng)過之世界，悉碎為微塵，謂其一塵為一劫。是顯大通智勝佛出世久遠之比喻也。見法華經(jīng)化城喻品。
三點
【佛學大辭典】
（術語）以伊字之三點譬法身般若解脫之三德。(參見：伊字三點)。性靈集七曰：「三點凝心，四量滿懷?！沽焊呱畟靼嗽唬骸甘甲月乖罚运闹B為言初。終至鵠林，以三點為圓極?！埂居帧棵芙谭Q理智事為三點，手鏡鈔上曰：「法身是自性身，般若是自是自身，解脫是他受用身，是名理智事三點。即大日上三身也，亦名名字印形三秘密身也?！埂居帧康兰矣邢敌膽抑兄āＲ詢赡繛樽笥覂牲c，兩目齊平山根處之一點為中點，謂之懸中。恰如伊之三點也。按此說本出于佛家，即小止觀所云令心住懸中是也。
大空點
【佛學大辭典】
（術語）依大日經(jīng)所說，則托于五字，以顯大空之義。若此等字，連于上字則成上字大空之義。而字形以圓點表之。例如等。因而約之于前字謂為闇字輪。大日經(jīng)二曰：「仰若拿那么，于一切三昧自在速能成辨諸事?！雇杵咴唬骸附衽R遮那宗，寄此五字以明大空。大空是證處，無法可說，故但以圓點表之?！褂謪俗至x顯宗記下曰：「凡空點有七種：仰、讓、拿、那、么、祛、也?！光?參見：空點)
五百塵點劫
【佛學大辭典】
（術語）法華經(jīng)壽量品明釋迦久遠成佛之劫量也?！干颇凶?。我實成佛已來。無量無邊百千萬億那由佗劫。譬如五百千萬億那由佗阿僧祇三千大千世界。假使有人抹為微塵。過于東方五百千萬億那由佗阿僧祇國乃下一點。如東行盡此微塵。（中略）是諸世界若著微塵及不著者，盡以為塵，一塵一劫。我成佛已來復過于此百千萬億那由佗阿僧祇劫?！?br />【佛學大辭典】
（術語）抹五百千萬億那由他阿僧祇之三千世界而為微塵，每經(jīng)五百千萬億那由他阿僧祇之國下一塵，竟盡其塵，而其所經(jīng)之世界，悉碎為微塵，以其一塵為一劫。是顯釋迦如來成佛久遠之比喻也。見法華經(jīng)壽量品。
不動點
【佛學大辭典】
（術語）涅槃點之異名也。
四分位點
【佛學大辭典】
（術語）密教為標大日如來之德，大日為中心，此為滿位，四方寫發(fā)心點，修行點，菩提點（又曰空點，仰月點），涅槃點，表示分滿不二，生佛一如之理。及窣塔婆之四方表為五大，書發(fā)心之，修行之，空點之，涅槃點之，即此義也。
交點
【佛學大辭典】
（雜語）彼此相共交接而點檢也。見象器箋十二。
伊字三點
【佛學大辭典】
（術語）梵書（伊字）之形，從三點成，謂之伊字之三點。是不縱不橫，而有三角之關系，故以譬物之不一不異，或非前非后。涅槃經(jīng)譬之于法身般若解脫之三德。烈火「」之形為橫，譬物在一時為體之別。如牛之兩角，又點水「氵」之形為縱，譬物在異時為體之別。如花與實。涅槃經(jīng)二曰：「何等名為秘密之藏，猶如伊字三點：若并則不成伊，縱亦不成。如摩醯首羅面上三目，乃得成伊三點。若別亦不得成。我亦如是：解脫之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃，三法各異亦非涅槃?！?/div>
仰月點
【佛學大辭典】
（術語）成菩提之大空點有二樣：一圓點·，一仰月點，此有種種異義，日木東寺及安然之義，謂字字及等五字皆通，圓點半月均成。大日經(jīng)疏及日本東寺安然以外諸流之意，謂字局于圓點，等五字局于仰月（(參見：大空點)），并用此兩點則為之形。悉曇三密鈔，問曰：若二點共是空點，一種已足，何為兩種？答：仰月是莊嚴點，圓點是實體，故有其異。此依悉曇字記以仰月為嚴也。愚案莊嚴之解似不妥。梵文一點一畫，豈無深意。瑜祇經(jīng)愛染王品所說愛染王之種，重字為之形，以此為胎金兩部之不二法故也。然則一圓點者，約于胎藏界之日輪而示大空，仰月點者，約于金剛等之月輪而示大空也。據(jù)此，則假令為之一字，而因示胎金不二故，并用兩點明矣。故悉曇藏三曰：「大日經(jīng)義釋云：摩是重空，此于阿空點加仰月形為重空也?！?參見：空點)
空點
【佛學大辭典】
（術語）在梵字頂上之圓點，發(fā)痕m%字之音者。此點為總示諸法皆空之理者，是名空點。此空點為白，阿a，訶ha，及仰n%a，壤n^a，儜n!a，曩na，莽ma，之五字而生者。大日經(jīng)疏七釋經(jīng)之仰壤儜曩莽五字曰：「涅槃經(jīng)，此五字亦具明字義。今毗盧遮那宗，寄此五字，以明大空。大空是證處，無法可說，故但以圓點表之?！估砣め屔厢寘俗?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/87A4.gif" border=0>hu%m%曰：「其字頭上有圓點半月，即謂ma摩字。」吽字義曰：「此吽字上有空點，是空點者摩字所生，摩字兼人法二空義?！?/div>
空點二形
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一圓點·之形，二仰月之形。日本悉曇三密鈔上曰：「凡就此圓點，與仰月，自他門存異義，他門am%字局圓點，n%a，n^a，n!a，na，ma，五字局仰月也。東寺ha字，am!字，n%a等五字皆通成圓點半月也?！褂衷唬骸赴踩灰匝鲈聻檠龅任遄之愋??！谷粍t圓點仰月同為空點，任用其一皆可。他流依大日經(jīng)之意，如止用一圓點。而日本東寺與安然之流，依理趣經(jīng)之意，如圓點仰月兩用也。三密鈔上解之曰：「仰月是莊嚴點，圓點是實體?！?/div>
炎點
【佛學大辭典】
（術語）涅槃之猛炎，能燒盡生死，故曰炎，涅槃點謂之炎點。(參見：涅槃聲)
命點
【佛學大辭典】
（術語）凡文字最初之一點及二畫為代表阿字之點畫，為一切字之頭首，由之而生出其字也。故最初之一點一畫，名為命點。
阿點婆翅羅國
【佛學大辭典】
（地名）Atyambakela，西印度之境。臨信度河，鄰大海之濱。小乘僧徒多學正量部之法。見西域記十一。