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典故
腸中冰炭
　
冰炭置腸


《莊子集釋》卷二中〈內(nèi)篇·人間世〉～52～
葉公子高將使于齊，問于仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而后無患者，唯有德者能之?！晃崾骋矆?zhí)粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語我來！」晉·郭象注：「人患雖去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣。」唐·成玄英疏：「變昔日之憂為今時之喜。喜懼交集于一心，陰陽勃戰(zhàn)于五藏，冰炭聚結(jié)，非患如何？」

例句

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。 韓愈 聽穎（一作潁）師彈琴

典故　　　　
形容變盡
　　
豫讓擊衣
　
豫讓聲消
　
炭欲吞
　
斬空衣

相關(guān)人物
豫讓
　
趙襄子


《戰(zhàn)國策》卷十八《趙策一》
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣。」乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：「欲為知伯報讎！」左右欲殺之。趙襄子曰：「彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報讎，此天下之賢人也?！棺溽屩?。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！褂滞烫繛閱?，變其音。其友謂之曰：「子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成?！乖プ屇诵Χ鴳?yīng)之曰：「是為先知報后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者?！?居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：「此必豫讓也。」使人問之，果豫讓。……襄子乃喟然嘆泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不舍子?！故贡h(huán)之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心?！褂谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報知伯矣?！顾旆鼊Χ?。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。

例句

中夜自將形影語，古來吞炭是何人。 周匡物 及第后謝座主

豫讓斬空衣，有心竟無成。 李白 東海有勇婦

漆身恩未報，貂裘弊豈嫌。 雍裕之 四色


《尚書》卷八〈商書·仲虺之誥〉～0～
成湯放桀于南巢，惟有慚德，曰：「予恐來世以臺為口實(shí)。」仲虺乃作誥，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命?！赶耐跤凶?，矯誣上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥師；簡賢附勢，實(shí)繁有徒；肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔不懼于非辜，矧予之德言足聽聞；惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。「乃葛伯仇餉，初征自葛，東徵西夷怨，南征北狄怨；曰：『奚獨(dú)后予?！回拗?，室家相慶，曰：『徯予后，后來其蘇?！幻裰魃蹋饰┡f哉，佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離?！竿蹴汛蟮?，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆。予聞曰：『能自得師者王，謂人莫己若者亡。』好問則裕，自用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始；殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命?！?/span>
典故

《尚書》卷八〈商書·仲虺之誥〉～0～
成湯放桀于南巢，惟有慚德，曰：「予恐來世以臺為口實(shí)。」仲虺乃作誥，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。
《國語辭典》：吞炭　　拼音：tūn tàn
比喻不惜犧牲性命以報效主恩。參見「漆身吞炭」條。唐。周匡物 及第后謝座主詩：「中夜自將形影語，古來吞炭是何人?！?/div>
《國語辭典》：吞炭漆身　　拼音：tūn tàn qī shēn
比喻不惜犧牲性命以報答主恩。參見「漆身吞炭」條。《三國志。卷二八。魏書。毋丘儉傳》南朝宋。裴松之。注：「斯義茍立，雖焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。」
分類：豫讓
《漢語大詞典》：擊衣（擊衣）
春秋 末 晉 人 豫讓 事 智伯 ， 智伯 甚尊寵之。及 智伯 為 趙襄子 等所滅， 豫讓 立志必為報仇而死，以報 智伯 。乃變名姓為刑人，又漆身為厲，吞炭為啞，兩次行刺 趙襄子 ，未成而自殺。自殺前，要求 趙襄子 給衣服而擊之，以示報仇之意?！?襄子 大義之，乃使使持衣與 豫讓 。 豫讓 拔劍三躍而擊之，曰：‘吾可以下報 智伯 矣！’”事見《史記·刺客列傳》。后因以“擊衣”為報仇的典實(shí)。 清 吳兆騫 《贈孔叟》詩：“擊衣不得心自哀，置鉛無成目空矐。”
分類：豫讓尊寵
《漢語大詞典》：漆身
(1).以漆涂身。 戰(zhàn)國 晉 豫讓 為 智伯 復(fù)仇事。《戰(zhàn)國策·趙策一》：“ 豫讓 又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲披髮為狂不足以為臣恥?！?司馬貞 索隱：“﹝厲﹞音賴，癩病也。言漆涂身，生瘡如病癩?！?明 陸垹 《簣齋雜著》：“知同漆身，義比采薇?！?清 劉震 《易水歌》：“報仇更比漆身苦，兩人后先得死所?！?br />(2).以漆涂尸。為保存尸體的方法之一。《太平廣記》卷九六引《紀(jì)聞錄》：“﹝ 僧伽大師 ﹞至 景龍 四年三月二日，於 長安 薦福寺 端坐而終。 中宗 即令於 薦福寺 起塔，漆身供養(yǎng)。俄而大風(fēng)歘起，臭氣徧滿於 長安 ?！?/div>
《國語辭典》：漆身吞炭　　拼音：qī shēn tūn tàn
戰(zhàn)國時豫讓為了刺殺趙襄子替主報仇，漆身以改變?nèi)菝玻烫繉⑸ぷ优獑?，使人不能辨認(rèn)。典出《戰(zhàn)國策。趙策一》。后比喻不惜性命以報答主恩。明。朱鼎《玉鏡臺記》第一二出：「我自愿漆身吞炭，嘗膽臥薪，同心協(xié)力期雪恥，須歃血為誓，歃血為誓。」也作「吞炭漆身」。
《漢語大詞典》：豫讓橋（豫讓橋）
即 汾橋 。 豫讓 為 智伯 報仇，欲刺 趙襄子 于 汾橋 畔，故亦稱 汾橋 為 豫讓橋 。 汾橋 ，在 并州 晉陽縣 (今 太原 )東一里。 清 龔自珍 《自春徂秋》詩之五：“既窺 豫讓橋 ，復(fù)瞰 軹深井 ?！?柳亞子 《吊劉烈士炳生》詩：“ 田橫島 上人如夢， 豫讓橋 邊淚如泉?！眳⒁姟?豫讓 ”。
分類：豫讓報仇
《國語辭典》：豫讓（豫讓）　　拼音：yù ràng
人名。生卒年不詳，戰(zhàn)國時晉人。初事范中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。后知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復(fù)識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復(fù)仇，事不成而死。
分類：豫讓家臣
《國語辭典》：生民涂炭（生民塗炭）　　拼音：shēng mín tú tàn
形容人民生活在極端困苦的境地。北周。庾信〈傷心賦〉：「在昔金陵，天下喪亂，王室板蕩，生民涂炭。」《封神演義》第八回：「四海分崩，八方播亂，生民涂炭，日無寧宇?！挂沧鳌干`涂炭」。
《國語辭典》：涂炭（塗炭）　　拼音：tú tàn
陷于涂泥炭火之中。比喻處境困苦?！逗鬂h書。卷一。光武帝紀(jì)上》：「漢遭王莽，宗廟廢絕，豪杰憤怒，兆人涂炭?！埂度龂萘x》第六回：「帝星不明，賊臣亂國，萬民涂炭，京城一空！」也作「荼炭」。