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《國(guó)語(yǔ)辭典》:灌頂(灌頂)  拼音:guàn dǐng
1 金剛乘儀式。當(dāng)上師向其弟子傳授一種新法門之前,所舉行的宗教儀式。上師以圣水灑在弟子頭頂,以象徵授予力量。2 隋唐時(shí)的高僧。為天臺(tái)宗五祖。俗姓吳,舊籍常州義興(今江蘇宜興),后遷臨海章安(今浙江境內(nèi)),故世稱為「章安大師」、「章安尊者」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:醍醐灌頂(醍醐灌頂)  拼音:tí hú guàn dǐng
將牛奶中精煉出來(lái)的乳酪澆到頭上。佛家以此比喻灌輸智慧,使人得到啟發(fā),澈底醒悟?!段饔斡洝返谌换兀骸改巧成宦剬O悟空的三個(gè)字,好便是醍醐灌頂,甘露滋心。」《紅樓夢(mèng)》第六三回:「寶玉聽了,如醍醐灌頂,噯喲了一聲,方笑道:『怪道我們家廟說(shuō)是鐵檻寺呢,原來(lái)有這一說(shuō)?!弧挂嗫杀扔髁钊烁械角鍥鍪孢m。
《分類字錦》:寶光灌頂(寶光灌頂)
楞嚴(yán)經(jīng)爾時(shí)世尊于師子座從其五體同放寶光遠(yuǎn)灌十方微塵如來(lái)及法王子諸菩薩頂彼諸如來(lái)亦于五體同放寶光從微塵方來(lái)灌佛頂并灌會(huì)中諸大菩薩及阿羅漢
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不空  拼音:bù kōng
唐代譯經(jīng)家。法名智藏,不空是他受灌頂號(hào)不空金剛的簡(jiǎn)稱。獅子國(guó)(今斯里蘭卡)人,一說(shuō)西域人。幼年出家,十四歲在阇婆國(guó)(今印尼爪哇)遇金剛智三藏,隨來(lái)中國(guó),學(xué)習(xí)唐、梵經(jīng)論。開元二十九年金剛智圓寂后,他奉詔出使獅子國(guó)。并利用這個(gè)機(jī)緣在普賢法阇黎學(xué)習(xí)密法三年,廣事搜求密藏和各種經(jīng)論共一千二百卷。天寶五年回長(zhǎng)安,奉敕于凈影寺從事翻譯和開壇灌頂。安祿山之亂,不空雖身陷長(zhǎng)安,但仍和肅宗暗通消息,所以肅宗還都,不空受到朝野的傾心崇奉,傳法譯經(jīng),教化頗盛。大歷九年圓寂,世壽七十,代宗敕贈(zèng)司空,謚「大辯正」。中唐時(shí)期佛教各宗競(jìng)立,密法漸行,頗有要求抉擇統(tǒng)一的趨勢(shì),不空的譯述,正表現(xiàn)了他的體認(rèn)和努力,并取得很大的成就,成為中國(guó)佛教史上的四大譯經(jīng)家,所譯的經(jīng)典,包括顯教、雜密、金剛界、大樂(lè)、雜撰五大類。
《漢語(yǔ)大詞典》:智水
(1).《論語(yǔ)·雍也》:“知者樂(lè)水?!敝^智者達(dá)于物理,周流不滯,故樂(lè)水?!爸撬睘閷?duì)水的一種美稱。 唐 陳陶 《種蘭》詩(shī):“智水潤(rùn)其根,仁鋤護(hù)其芳?!?br />(2).灌頂之水。謂佛教密宗弟子入門時(shí),本師用以灌灑頭頂,以明諸佛護(hù)念的凈水。見 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除無(wú)明火與熱惱,故稱“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》:“永沐智水,長(zhǎng)照慧日?!?唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》:“抽紫玉於禪山,朗玄珠於智水?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:摩訶止觀(摩訶止觀)  拼音:mó hē zhǐ guān
書名。十卷。隋智顗講述,弟子灌頂筆錄。闡述天臺(tái)止觀的學(xué)說(shuō),發(fā)揮一念三千的禪法。為天臺(tái)宗最重要的著作之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:密續(xù)(密續(xù))  拼音:mì xù
解說(shuō)大乘教中金剛乘的灌頂、道品、修法、會(huì)供等的佛教典籍??煞帧冻墒吕m(xù)》、《行續(xù)》、《瑜伽續(xù)》、《無(wú)上瑜伽續(xù)》四部。因這類典籍必須經(jīng)由上師傳授,代代相遞,故稱為「密續(xù)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:金剛水(金剛水)
佛教密宗受灌頂時(shí)所飲的香水。也稱誓水。妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經(jīng)卷二:“次灌頂師以左手蘸金剛水,想弟子洗沐垢染之身?!?/div>
一切如來(lái)寶冠三界法王灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)金剛頂經(jīng)一曰:「成就一切如來(lái)金剛加持殊勝三昧耶智,得一切如來(lái)寶冠三界法王灌頂?!雇瓒唬骸溉鐏?lái)在因位而入三昧耶智曼荼羅,加持阿阇梨弟子身中本有之如來(lái)藏性,以成修真言行菩薩之法益,則堪任傳授持明乃至印可等灌頂之階位,以此而為初因,由三密四智印相應(yīng)得一切如來(lái)之灌頂寶冠,為究竟三界之法王也?!?/div>
三部灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)臺(tái)密所傳有胎藏界與金剛界與胎金合部之三種灌頂法。
三種灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:灌頂)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、摩頂灌頂,諸佛摩行者之頂,而授成佛之記也。二、授記灌頂,諸佛以言說(shuō)與成佛之記也。三、放光灌頂,諸佛放光而使其人被利益也。見秘藏記末?!居帧恳?、成就真言灌頂。受明灌頂也。二、滅罪求福灌頂,息災(zāi)灌頂也。三、來(lái)生求果灌頂,增益灌頂也。見瞿醯經(jīng)上?!居帧恳弧⒔Y(jié)緣灌頂。二、傳法灌頂。三、自證灌頂。
三摩耶灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)三昧耶戒與灌頂法。受三昧耶戒而后受學(xué)法或傳法之灌頂。
大智灌頂?shù)?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱佛地也。義釋十三曰:「大智灌頂?shù)卣?,即是如?lái)第十一地也。由住第十一地入大智灌頂,乃能作如來(lái)事?!?/div>
大灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)頂上灌五瓶誓水之圣式也,或?yàn)榻Y(jié)緣,或?yàn)閭髅芊?,而行之。是洗除罪惡注入功德之意也?參見:灌頂)
【佛學(xué)常見辭匯】
一種在吾人頂上灌下五瓶誓水的儀式,亦即與眾結(jié)緣或傳密法時(shí)所實(shí)行的儀式。灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思。
大灌頂經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)灌頂經(jīng)之異名。