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灌頂壇授弟子道具
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）灌頂前有楊枝，金剛線之二種，灌頂后有金錍，明鏡，寶輪，法螺之四種。見大疏八，演奧鈔三十。
灌頂壇曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（修法）弟子受灌頂后，以自身成中臺大日，勸請十二尊，使之圍繞，因修護摩而供養(yǎng)自之新佛也。見大疏八。
灌頂幡
【佛學(xué)大辭典】
（物名）幡具灌頂之功德，故名灌頂，又高懸其幡而使其端觸人之頂，類于灌頂，故附以灌頂之名。秘藏記末曰：「世人皆以幡號灌頂，是以幡功德，先為輪王，后終成佛。以致佛果，名為灌頂，是故知以果名因也?！?/div>
灌頂加行
【佛學(xué)大辭典】
（修法）行灌頂法式前，準(zhǔn)備豫修之修行也。
灌頂經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說灌頂經(jīng)，十二卷，東晉帛尸梨蜜多譯。自三歸五戒經(jīng)至生死得度經(jīng)集十二部之經(jīng)者。十二經(jīng)一一有佛說灌頂之四字，故名灌頂經(jīng)。此就其功德而言，非灑水灌頂之義。
灌頂王喻經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說灌頂王喻經(jīng)，一卷，宋施護譯。以三種之灌頂王為喻，而說三種之比丘。
灌頂國師
【佛學(xué)大辭典】
（人名）唐金剛智三藏，所至必行結(jié)壇灌頂。寂后謚曰灌頂國師。見釋門正統(tǒng)紀(jì)八。
灌頂住
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）十住之一。為十住位之最頂，故名。
【佛學(xué)常見辭匯】
十住之一。
【三藏法數(shù)】
謂表菩薩既成佛子，堪行佛事。佛以智水而灌其頂，猶如剎利、轉(zhuǎn)輪王之子受職，而父王以大海水灌其頂也。經(jīng)云：表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子。彼剎利王世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。（剎利，梵語具云剎帝利，華言田主。）
灌頂部
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂密教之經(jīng)典，以行灌頂之式傳授其奧義故也?；怕匀唬骸赣诠囗敳?，誦出一品，名楞嚴(yán)經(jīng)?！?/div>
灌頂壇
【佛學(xué)大辭典】
（物名）又名密壇。行灌頂圣式之壇場，梵謂之曼陀羅。壇者非唯筑土之謂，且謂隨于其法布列諸尊以作圓滿之都會也。因此曼陀羅亦譯為輪圓具足。此法由金剛智始。宋高僧傳一（金剛智傳）曰：「開元已未歲，達于廣府，敕迎就慈恩寺，尋移薦福寺，所住之剎，必建大曼拿羅灌頂?shù)缊觯扔谒谋?。?/div>
灌頂三摩耶
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三昧耶者要誓之義。行灌頂時宜發(fā)堅固之要誓，是云三昧耶。因而就作法稱為灌頂，就受者之心謂之三昧耶，其體一也。大日經(jīng)秘密曼陀羅品說三種之灌頂與五種之三昧耶，三種之灌頂者示作法之差別，五種之三昧耶者辨灌頂之淺深。見大日經(jīng)疏十五。
以手灌頂神力
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：初菩薩地得三昧神力，于百千劫，積集善根之所成就，次第入于諸地，乃至第十法云地，住大蓮華微妙宮殿，坐大蓮華寶師子座，眾寶纓絡(luò)，莊嚴(yán)其身，如黃金薝卜。日月光明諸最勝子從十方來，就大蓮華宮殿座上而灌其頂。是也。（梵語薝卜，華言黃花。）
中方灌頂部
【三藏法數(shù)】
灌頂，喻也。如輪王太子受儲君位，輪王乃取四大海水，灌太子頂，加以寶冠。以喻毗盧遮那，已得一切如來灌頂，受佛職位，而為三界法王。以清凈法界智，演說般若相應(yīng)陀羅尼，加持眾生，身口意業(yè)悉得清凈，亦受灌頂之位，而證清凈法身，是為灌頂部。故中央以毗盧遮那為教主也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）