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受法灌頂
【佛學大辭典】
（修法）凡真言法以三昧耶戒為始受一尊法乃至阿阇梨必行灌頂之圣式，謂之受法灌頂。
受明灌頂
【佛學大辭典】
（修法）又云學法灌頂。五種灌頂之一。(參見：灌頂)
受職灌頂
【佛學大辭典】
（修法）即傳法灌頂也。(參見：灌頂)
持明灌頂
【佛學大辭典】
（術語）五種三昧耶中第三三昧耶，學法灌頂也。靈妙疏下曰：「阿阇梨灌頂者，行傳法阿阇梨灌頂也，如律中受具足戒。持明灌頂者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念誦，不得廣行學也。」梵Vidya%dhara-abhis/ekha。
流水灌頂
【佛學大辭典】
（修法）(參見：流灌頂)
流灌頂
【佛學大辭典】
（修法）(參見：灌頂)
秘密灌頂
【佛學大辭典】
（修法）總言真言宗一切之灌頂法。別之則為五種三昧耶中第五之三昧耶。是受傳法阿阇梨位后之秘密灌頂也。此灌頂為見諦阿阇梨之灌頂。于今時斷無之云。
密印灌頂
【佛學大辭典】
（修法）大日經(jīng)說五種之灌頂，其第五種曰密印灌頂，唯授一人之秘法也。
密壇灌頂
【佛學大辭典】
（修法）設曼陀羅之道場而行灌頂式也。(參見：灌頂)
結緣灌頂
【佛學大辭典】
（術語）謂一般俗人入灌頂壇，投華于諸尊而結緣也。當投華時，使以尊像為與我有宿緣之尊體而念之，結緣之名基于此。因名投華三摩耶。是二種灌頂之一。(參見：灌頂)
傳法灌頂
【佛學大辭典】
（修法）二種灌頂之第二、五種灌頂之第四。又曰受職灌頂。受大阿阇梨職，上傳授密法于人之位之灌頂也。依此灌頂受大日如來之職，自身為傳法之阿阇梨也。故具曰傳法阿阇梨位灌頂。
傳教灌頂
【佛學大辭典】
（術語）又名傳法灌頂，受職灌頂。傳受秘密之事法，而紹阿阇梨位之灌頂也。演密鈔四曰：「灌頂之言有二種別：一傳教灌頂，二結緣灌頂。（中略）二者傳教灌頂，從初發(fā)心求阿阇梨。為欲紹襲阿阇梨位故，師許可已。為造立漫荼羅具足儀軌而與灌頂，得灌頂已，堪紹師位，故名得傳教灌頂，名阿阇梨也?！?/div>
瑜祇灌頂
【佛學大辭典】
（修法）日本東密一流，于金胎兩部灌頂外，由瑜祇經(jīng)別立灌頂法，謂之瑜祇灌頂。謂兩部之灌頂為金胎二、瑜祇灌頂為金胎不二。因而為五種三昧中第五三昧耶之秘密灌頂。是與日本臺密于兩部外，立兩部不二之蘇悉地灌頂相似?！居帧繛橐孕墓囗斨畡e稱。瑜祇經(jīng)內(nèi)作業(yè)灌頂品，明以心灌頂，亦明手印灌頂。經(jīng)所謂「置華于印中，令散彼支分。隨華所墮處，行人而尊奉。教彼本明印，令共作成就」是也。
閼伽灌頂
【佛學大辭典】
（修法）以香水灌佛道修行者之頂，證明其修功之儀式作法。
學法灌頂
【佛學大辭典】
（儀式）對于傳法灌頂而言。印可為弟子之位，謂之學法灌頂。印可為師之位，謂之傳法灌頂。大疏演奧鈔三曰：「學法傳法者，師資兩位灌頂也。印可資位名學法，印可師位名傳法。此二座真言行者入修次第故，處處對明之也?！?/div>