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大灌頂神咒經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）灌頂經(jīng)之異名。
大灌頂光真言
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經(jīng)之略名。
五佛灌頂
【佛學大辭典】
（行事）以五瓶之香水，象佛之智灌行者之頭上，其義通于金胎之兩部。是有受職結(jié)緣之二者。
五佛灌頂印明
【佛學大辭典】
（真言）五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰：「既次加持身，次應(yīng)授灌頂五如來印契，各如三昧耶（言三昧耶之?。?，遍照灌于頂，不動佛于額，寶生尊頂右，無量壽頂后，不空成就佛，應(yīng)在頂之左。」
五瓶灌頂
【佛學大辭典】
（修法）以五瓶之水灌頂，謂五智如來之智慧，注于行者之頭上也。
五部灌頂
【佛學大辭典】
（名數(shù)）謂金剛界之灌頂也。
【佛學常見辭匯】
指金剛界的灌頂。
【佛學常見辭匯】
此有三種，第一種：一、阿阇黎灌頂，即傳法灌頂。二、受明灌頂，又云成就灌頂。三、息災(zāi)灌頂，又云滅罪灌頂。四、增一灌頂，又云求果灌頂。五、降伏灌頂，又云除難灌頂。第二種：一、光明灌頂，即以光明加被行者之身。二、甘露灌頂，即以香水灌頂。三、種子灌頂，即觀種子而布于身心。四、智印灌頂，即以印契加持于五處。五、句義灌頂，即觀真言之義，布于心胸，使之起悟解。第三種：五種的三昧耶，稱為五種灌頂。
不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言
【佛學大辭典】
（真言）一卷，唐不空譯。自不空罥索神變真言經(jīng)之第二十八卷抄譯者。世所謂光明真言，即此中之陀羅尼也。
內(nèi)作業(yè)灌頂
【佛學大辭典】
（術(shù)語）瑜祇經(jīng)金剛薩埵菩提心內(nèi)作業(yè)灌頂悉地品之所明，即五種三昧耶中第五三昧耶五種灌頂中之以心灌頂也。(參見：灌頂)
以心灌頂
【佛學大辭典】
（術(shù)語）謂以心傳心之灌頂也。又名秘密灌頂。大日經(jīng)五偈曰：「第三以心授，悉離時方。」大日疏十五釋之曰：「師弟子俱得瑜伽，以心灌頂，猶如摩頂授記?！?/div>
合行秘密灌頂
【佛學大辭典】
（修法）合行胎藏界與金剛界兩部之秘密灌頂法也。見自在金剛集。
自證灌頂
【佛學大辭典】
（術(shù)語）三種灌頂之一。(參見：灌頂)
具支灌頂
【佛學大辭典】
（術(shù)語）大日經(jīng)三灌頂之一。具足所應(yīng)之支分，受灑水之灌頂也。此名通于受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰：「入此曼荼羅，要具多緣，即是須得具多支分，謂治地擇時定日筑壇畫像結(jié)界等，然后引入。」大疏演奧鈔十曰：「具支灌頂者，心覺阿遮梨鈔云：具支灌頂者，是事業(yè)灌頂也。先令弟子七日以來誠心禮悔之類，及令辦諸供物香華之類，緣壇所灌頂之眾事，一一令具作。以之名具支灌頂也。問：言具支，受明灌頂歟？傳法灌頂歟？答：若于受明，若于傳法，具足支分。所修灌頂，名曰具支也。」
具支灌頂十支
【佛學大辭典】
（名數(shù)）大日經(jīng)具緣真言品，初明具緣，后明真言。具緣中有眾多之支分，總略為十：一阿阇梨支分，二擇地支分，三擇時支分，四造壇支分，五護持弟子支分，六圖尊支分，七三昧支分，八真言支分，九供養(yǎng)支分，十灌頂支分也。
阿阇梨大曼荼羅灌頂儀軌
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。秘密部。
受戒灌頂
【佛學大辭典】
（修法）凡真言之受戒必行灌頂法，故受真言之三昧耶戒謂之受戒灌頂。