《太平御覽》卷四十七〈地部十二·會(huì)稽東越諸山·土城山〉~356~2~
南朝宋·孔靈符(舊題晉·孔曄)《會(huì)稽記》:「勾踐索美女以獻(xiàn)吳王,得諸暨羅山賣薪女西施鄭旦,先教習(xí)于土城山,山邊有石,云是西施浣紗石。」
《春秋左傳正義》卷三〈隱公·傳三年〉~5~
鄭武公。莊公。為平王卿士。王貳于虢。鄭伯怨王。王曰。無(wú)之。故周鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭。鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩。周人將畀虢公政。四月。鄭祭足帥師取溫之麥。秋。又取成周之禾。周鄭交惡。君子曰。信不由中。質(zhì)無(wú)益也。明恕而行。要之以禮。雖無(wú)有質(zhì)。誰(shuí)能間之。茍有明信。澗。溪。沼。沚。之毛。蘋。蘩。蘊(yùn)。藻。之菜???。筥。锜。釜。之。器。潢污。行潦。之水??伤]于鬼神??尚哂谕豕?。而況君子結(jié)二國(guó)之信。行之以禮。又焉用質(zhì)。風(fēng)有采繁。采蘋。雅有行葦。泂酌。昭忠信也。
《三國(guó)志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉~876~
曹公既破紹,自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞,表自郊迎,以上賓禮待之,益其兵,使屯新野。荊州豪杰歸南朝宋·裴松之注引《世語(yǔ)》曰:「?jìng)渫头?,劉表禮焉,憚其為人,不甚信用。曾請(qǐng)備宴會(huì),蒯越、蔡瑁欲因會(huì)取備,備覺之,偽如廁,潛遁出。所乘馬名的盧,騎的盧走,墮襄陽(yáng)城西檀溪水中,溺不得出。備急曰:『的盧:今日厄矣,可努力!』的盧乃一踴三丈,遂得過(guò),乘浮渡河,中流而追者至,以表意謝之,曰:『何去之速乎!』先主者日益多,表疑其心,陰禦之。使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之,先主設(shè)伏兵,一旦自燒屯偽遁,惇等追之,為伏兵所破?!?/span>
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉~385~
云將東游,過(guò)扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而游。云將見之,倘然止,贄然立,曰:「叟何人邪?叟何為此?」
《周敦頤集》卷三〈愛蓮說(shuō)〉
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來(lái),世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
《周敦頤集·周敦頤墓志銘》
吾友周茂叔,諱敦頤?!瓏L過(guò)潯陽(yáng),愛廬山,因筑室溪上,名之曰濂溪書堂。
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·游仙·游仙〉~020~
〈游仙詩(shī)七首〉其二:「青溪千馀仞,中有一道士。云生梁棟間,風(fēng)出窗戶里。借問(wèn)此何誰(shuí)?云是鬼谷子?!?/span>
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!唐·成玄英疏:「堯封于彭城,其道可祖,故謂之彭祖?!固?#183;陸德明《經(jīng)典釋文》引《世本》云:「姓篯,名鏗,在商為守藏史,在周為柱下史,年八百歲。」
《荀子·正論篇》~44~
曰:若是,則說(shuō)必不行矣。以人之情為欲,此五綦者而不欲多,譬之,是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也,好美而惡西施也。古之人為之不然。以人之情為欲多而不欲寡,故賞以富厚而罰以殺損也。是百王之所同也。故上賢祿天下,次賢祿一國(guó),下賢祿田邑,愿愨之民完衣食。今子宋子以是之情為欲寡而不欲多也,然則先王以人之所不欲者賞,而以人之欲者罰邪?亂莫大焉。今子宋子嚴(yán)然而好說(shuō),聚人徒,立師學(xué),成文曲典,然而說(shuō)不免于以至治為至亂也,豈不過(guò)甚矣哉!
《越絕書》卷八〈越絕外傳記地傳〉~97~
美人宮,周五百九十步,陸門二,水門一,今北壇利里丘土城,句踐所習(xí)教美女西施、鄭旦宮臺(tái)也。女出于苧蘿山,欲獻(xiàn)于吳,自謂東垂僻陋,恐女樸鄙,故近大道居。去縣五里。
典故 三生石上
石上三生
三生路
三生曾識(shí)
三生溪橋話別
相關(guān)人物李源
《太平廣記》卷三百八十七〈悟前生一·圓觀〉~3089~
圓觀者,大歷末,洛陽(yáng)惠林寺僧。能事田園,富有粟帛。梵學(xué)之外,音律貫通。時(shí)人以富僧為名,而莫知所自也。李諫議源,公卿之子,當(dāng)天寶之際,以游宴歌酒為務(wù)。父●居守,陷于賊中,乃脫粟布衣,止于惠林寺,悉將家業(yè)為寺公財(cái)。寺人日給一器食一杯飲而已。不置仆使,絕其知聞。唯與圓觀為忘言交,促膝靜話,自旦及昏。時(shí)人以清濁不倫,頗招譏誚。如此三十年。二公一旦約游蜀州,抵青城峨嵋,同訪道求藥。圓觀欲游長(zhǎng)安,出斜谷;李公欲上荊州,出(「出」字原缺,據(jù)明抄本補(bǔ)。)三峽。爭(zhēng)此兩途,半年未訣。李公曰:「吾已絕世事,豈取途兩京?」圓觀曰:「行固不由人,請(qǐng)出從三峽而去?!顾熳郧G江上峽。行次南洎,維舟山下。見婦女?dāng)?shù)人,鞗達(dá)錦鐺,負(fù)甕(「甕」原作「人」,據(jù)明抄本改)而汲。圓觀望而泣下曰:「某不欲至此,恐見其婦人也?!估罟@問(wèn)曰:「自此峽來(lái),此徒不少,何獨(dú)泣此數(shù)人?」圓觀曰:「其中孕婦姓王者,是某托身之所。逾三載,尚未娩懷,以某未來(lái)之故也。今既見矣,即命有所歸。釋氏所謂循環(huán)也?!怪^公曰:「請(qǐng)假以符咒,遣某速生。少駐行舟,葬某山下。浴兒三日,亦訪臨。若相顧一笑,即其認(rèn)公也。更后十二年,中秋月夜,杭州天竺寺外,與公相見(「公相見」原作「相見公」,據(jù)明抄本改。)之期也?!估罟旎诖诵校瑸橹粦Q。遂召婦人,告以方書。其婦人喜躍還家,頃之,親族畢至。以枯魚酒獻(xiàn)于水濱,李公往為授朱字,圓觀具湯沐,新其衣裝。是夕,圓觀亡而孕婦產(chǎn)矣。李公三日往觀新兒,襁褓就明,果致一笑。李公泣下,具告于王。王乃多出家財(cái),厚葬圓觀。明日,李公回棹,言歸惠林。詢間觀家,方知已有理命。后十二年秋八月,直詣?dòng)嗪?,赴其所約。時(shí)天竺寺,山雨初晴,月色滿川,無(wú)處尋訪。忽聞葛洪川畔,有牧豎歌竹枝詞者,乘牛叩(「叩」原作「叱」,據(jù)明抄本改。)角,雙髻短衣,俄至寺前,乃圓觀也。李公就謁曰:「觀公健否?」卻問(wèn)李公曰:「真信士矣。與公殊途,慎勿相近。俗緣未盡,但愿勤修,勤修不墮,即遂相見?!估罟詿o(wú)由敘話,望之潸然。圓觀又唱竹枝,步步前去。山長(zhǎng)水遠(yuǎn),尚聞歌聲,詞切韻高,莫知所謂。初到寺前歌曰:「三生石上舊精魂,賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪,此身雖異性長(zhǎng)存?!褂指柙唬骸干砬吧砗笫旅C?,欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越溪山尋己遍,卻回?zé)熻霄奶痢!购笕辏罟葜G儀大夫,二年亡。
《全唐詩(shī)》卷二百三十〈解悶十二首〉
〈解悶十二首〉其一:「草閣柴扉星散居,浪翻江黑雨飛初。山禽引子哺紅果,溪友得錢留白魚【溪女得錢留白魚】?!?/span>