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人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
游觀瀾(?~?),清道光年間(1821~1850)人士。生平不詳。(施懿琳撰)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游觀(遊觀)  拼音:yóu guān
游玩觀覽?!稘h書。卷九八。元后傳》:「太子宮幸近,可壹往游觀,不足以為勞。」《文選。王褒。四子講德論》:「偃息匍匐乎詩(shī)書之門,游觀乎道德之域?!?/div>
《分類字錦》:游觀天地(游觀天地)
關(guān)尹子一蜂至微亦能游觀乎天地
《漢語(yǔ)大詞典》:游矚(遊矚)
猶游覽。 清 蒲松齡 聊齋志異·于去惡:“ 于 性不喜游矚,常獨(dú)坐一室,而案頭無(wú)書卷?!?br />猶游觀。晉書·會(huì)稽文孝王道子傳:“府內(nèi)有山,因得游矚,甚善也。然修飾太過,非示天下以儉?!?宋 賀鑄 《答杜仲觀登叢臺(tái)見寄》詩(shī):“鞭馬徑相過,連朝奉游矚?!?清 蒲松齡 聊齋志異·長(zhǎng)清僧:“我鬱無(wú)聊賴,欲往游矚,宜即治任?!眳⒁姟?游觀 ”。
分類:游覽游觀
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游觀(遊觀)  拼音:yóu guān
游玩觀覽。《漢書。卷九八。元后傳》:「太子宮幸近,可壹往游觀,不足以為勞。」《文選。王褒。四子講德論》:「偃息匍匐乎詩(shī)書之門,游觀乎道德之域?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:游眄(遊眄)
流覽;縱覽。 三國(guó) 魏 曹植 《盤石篇》:“南極 蒼梧 野,游眄窮九江?!?唐 謝偃 《聽歌賦》:“登龍閣而騁目,臨曲池而游眄?!?br />猶游觀。 晉 嵇蕃 《答趙景真書》:“游眄春圃,情有秋林之悴;濯足夏流,心懷冬冰之慘。” 唐 權(quán)德輿 《雜言和常州李員外副使春日戲題》之十:“歸心勞夢(mèng)寐,遠(yuǎn)目傷游眄?!?清 金農(nóng) 《吉祥寺泉上十韻》:“新霽來(lái)山中,精舍騁游眄?!眳⒁姟?游觀 ”。
分類:游觀
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游觀(遊觀)  拼音:yóu guān
游玩觀覽?!稘h書。卷九八。元后傳》:「太子宮幸近,可壹往游觀,不足以為勞。」《文選。王褒。四子講德論》:「偃息匍匐乎詩(shī)書之門,游觀乎道德之域?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:筑臺(tái)(築臺(tái))
謂建造游觀之臺(tái)。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中:“國(guó)無(wú)寄寓,縣無(wú)施舍,民將筑臺(tái)於 夏氏 ?!?韋昭 注:“臺(tái),觀臺(tái)也?!?span id="gtqmqsc" class="book">《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“昔 楚靈王 不君,其臣箴諫以不入。乃筑臺(tái)於 章華 之上?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遍覽(遍覽)
(1).普遍閱讀。 唐 白居易 《和劉郎中〈望終南山秋雪〉》:“遍覽古今集,都無(wú)秋雪詩(shī)?!?span id="1juabjy" class="book">《宋史·司馬光傳》:“ 光 ?;?xì)v代史繁,人主不能遍覽,遂為通志八卷以獻(xiàn)?!?br />(2).到處游觀。 宋 王鞏 甲申雜記:“御筆親制置一圖,出 元豐 尚書省是也,既成,親幸遍覽,悉如初旨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:閱市(閲市)
(1).《后漢書·王充傳》:“家貧無(wú)書,常游 洛陽(yáng) 市肆,閲所賣書,一見輒能誦憶。”后以“閲市”為勤奮好學(xué)的典故。 五代 李瀚 《蒙求》詩(shī):“ 王充 閲市, 董生 下帷?!?元 辛文房 唐才子傳·汪遵:“﹝ 汪遵 ﹞家貧借書,以夜繼日,古人閲市偷光,殆不過此?!?br />(2).謂游觀市肆。 宋 葉紹翁 四朝聞見錄·皇甫真人:“每太上游幸,上必進(jìn)勸,會(huì)太上奉 憲圣 幸 東園 閲市?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:觀池(觀池)
供游觀的池沼。《淮南子·泰族訓(xùn)》:“以鑿觀池之力耕,則田野必辟矣;以積土山之高脩隄防,則水用必足矣。”
分類:游觀池沼
《漢語(yǔ)大詞典》:勾盾
官署名。掌管苑囿游觀等事。 北魏 楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·建春門:“ 建春門 內(nèi)御道內(nèi),有勾盾、典農(nóng)、籍田三署?!眳⒁姟?鉤盾 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鉤盾(鉤盾)
亦作“鉤盾”。 古代職官和官署名。 漢 少府屬官有鉤盾令,職掌園苑游觀之事, 晉 亦有之; 隋 唐 曰鉤盾署,屬司農(nóng)寺,職掌薪炭鵝鴨藪澤之物,以供祭饗。漢書·百官公卿表上:“又中書謁者、黃門、鉤盾、尚方、御府、永巷、內(nèi)者、宦者﹝八﹞官令丞?!?顏師古 注:“鉤盾主近苑囿?!?span id="wnntapw" class="book">《文選·張衡〈東京賦〉》:“奇樹珍果,鉤盾所職?!?薛綜 注:“鉤盾,今官,主小苑。” 清 趙翼 《米貴》詩(shī):“祗應(yīng)鉤盾田猶曠,可惜高空種不成。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:風(fēng)景特定區(qū)(風(fēng)景特定區(qū))  拼音:fēng jǐng tè dìng qū
因?yàn)轱L(fēng)景景觀特殊,值得保存,所以特別加強(qiáng)管理與推薦的旅游觀光地區(qū)。如:「臺(tái)灣東北角風(fēng)景特定區(qū)」。
四門游觀
【佛學(xué)大辭典】
(故事)釋尊為悉多太子時(shí),游觀四門,見生老病死四苦,深生厭世之心。見本行集經(jīng)。
【三藏法數(shù)】
(出佛本行集經(jīng))
經(jīng)云:爾時(shí)虛空,有一天子,名曰作瓶。見悉達(dá)太子在于宮內(nèi),恐其著五欲樂,乃言:我當(dāng)為彼,作于厭離之想。即以威神感動(dòng),令其宮內(nèi)所作音樂,皆為不順五欲之事,唯傳涅槃微妙之聲,欲令厭離世間,心生覺悟。太子聞是聲已,遂發(fā)出游之心,即向迦毗羅城四門游觀也。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。梵語(yǔ)迦毗羅,華言能仁住處。)
〔東門見老人〕,時(shí)太子欲向園林游觀,凈飯王聞之,于是敕令街巷灑掃嚴(yán)凈,其有老病死亡之人,悉令驅(qū)逐,勿使太子見之,心有所厭。及太子出東門,作瓶天子以神通力,化作老人,傴僂低頭,倚杖呻吟,曲脊傍行。太子見已,為馭者言:我今此身,亦當(dāng)老耶?若有如是老弊之相,何暇向彼園林游戲?宜速還宮,我當(dāng)思惟,作何方便,得免斯苦。
〔南門見病人〕,時(shí)太子又欲向彼園林游觀,凈飯王聞之,于是敕令街巷灑掃嚴(yán)凈,或有老病死亡之人,悉令驅(qū)逐,勿使太子見之,復(fù)生厭離之心。及太子出南門,作瓶天子以神通力,化作一病患人,身體羸瘦,喘氣微弱,命在須臾,不能起舉。太子見已,為馭者言:若我此身,病亦不免,何暇向彼園林游戲?宜速還宮,我當(dāng)思惟,作何方便,得免斯苦。
〔西門見死人〕,時(shí)太子出西門,又欲向彼園林游觀。凈飯王聞之,于是敕令嚴(yán)凈街道,復(fù)振鐸言:莫令更有老病死亡之人,使太子見之,生于厭離。及太子出西門,作瓶天子以神通力,化作一死尸,臥在床上,眾人輿行,有諸親屬,圍繞哭泣。太子見已,心懷慘惻,為馭者言:若我此身,同有死法,何暇向彼園林游戲?宜速還宮,我當(dāng)思惟,作何方便,得免斯苦。
〔北門見沙門〕,時(shí)太子又欲向彼園林游觀。凈飯王聞之,于是敕令嚴(yán)凈街道,復(fù)振鐸言,莫使更有老病死亡之人,令太子見,生厭離心。及太子出北門,作瓶天子以神通力,化作沙門,著僧伽黎,執(zhí)錫擎缽,威儀整肅,行步安詳。太子見已,心生愛樂,問言:尊者!汝是何人?沙門答言:我名出家之人,世間諸行,盡是無(wú)常,我今舍家求無(wú)上道,故名出家。太子為言:此業(yè)大善。于是還宮,白凈飯王曰:世間一切眾生,皆有別離,我今志愿出家,樂求涅槃。(梵語(yǔ)沙門,華言勤息。梵語(yǔ)僧伽黎,華言重復(fù)衣。梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。)