典故揮玉麈
揮麈尾
揮談麈
玉麈揮
清談?chuàng)]麈
落麈尾
玉麈談玄
麈尾清談
白玉麈尾
落麈毛
玉麈談賓
揮麈毛
清言揮玉麈
玉麈飛談
論發(fā)犀柄
談辭玉麈
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购喎溲?，更為之慟。
《太平御覽》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晉·郭澄之《郭子》曰：「何次道嘗詣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也?！弧褂衷唬骸笇O安國往殷中軍許共語，左右進食，冷而復(fù)煖者數(shù)四，彼我奮擲麈尾，悉墮落滿飯中，賓主遂至暮忘餐也。」
《能改齋漫錄》卷二〈事始·麈尾〉～33～
釋藏《音義指歸》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿隨之，皆看麈所往，隨麈尾所轉(zhuǎn)為準?！菇裰v僧執(zhí)麈尾拂子，蓋象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陳書》卷三十三〈儒林列傳·張譏〉
后主在東宮，集官僚置宴，時造玉柄麈尾新成，后主親執(zhí)之，曰：「當今雖復(fù)多士如林，至于堪捉此者，獨張譏耳?！辜词质谧I。仍令于溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。后主嗣位，領(lǐng)南平王府咨議參軍、東宮學(xué)士。尋遷國子博士，學(xué)士如故。后主嘗幸鐘山開善寺召從臣坐于寺西南松林下，敕召譏豎義。時索麈尾未至，后主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏后事」。禎明三年入隋，終于長安，時年七十六。
典故 神州陸沈
夷甫諸人
清談?wù)`
神州沉陸
神州百年
百年陸沉
人說王夷甫
陸沉深恨
相關(guān)人物桓溫
王衍
《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉～834～
桓公入洛，過淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責(zé)！」袁虎率而對曰：「運自有廢興，豈必諸人之過？」桓公懔然作色，顧謂四坐曰：「諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤，啖芻豆十倍于常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。魏武入荊州，烹以饗士卒，于時莫不稱快?！挂庖詻r袁。四坐既駭，袁亦失色。
《晉書》卷九十八〈桓溫列傳〉～2572～
溫遣督護高武據(jù)魯陽，輔國將軍戴施屯河上，勒舟師以逼許洛，以譙梁水道既通，請徐豫兵乘淮泗入河。溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見少為瑯邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執(zhí)條，泫然流涕。于是過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！」袁宏曰：「運有興廢，豈必諸人之過！」
