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詞典
1
分類詞匯
8
佛典
5
詞典
法執(zhí)
分類詞匯
正刑
事務(wù)官
所知障
國家賠償
雙鉤執(zhí)筆法
鵝頭執(zhí)筆法
指實(shí)掌虛
五字訣
佛類詞典
二法執(zhí)
法執(zhí)
俱生法執(zhí)
破法執(zhí)不應(yīng)理
分別法執(zhí)
《國語辭典》:
法執(zhí)(法執(zhí))
拼音:
fǎ zhí
大乘佛教否認(rèn)外境實(shí)有,因此稱執(zhí)特外境實(shí)有而障礙對真理的認(rèn)識為法執(zhí)?!洞蟪巳肜阗そ?jīng)。卷七。偈頌品第十之二》:「悟心無境界,則離于法執(zhí)?!挂卜Q為「法我執(zhí)」。
分類:
法執(zhí)
佛教語
不知
因緣
《漢語大詞典》:
正刑
(1).正常的法度。
《書·無逸》
:“乃變亂先王之正刑?!?孔穎達(dá) 疏:“變亂先王之正法?!?br />(2).謂正定刑律。
《
禮記·王制
》
:“司寇正刑明辟,以聽獄訟?!?孔穎達(dá) 疏:“正刑明辟者,謂司寇當(dāng)正定刑書,明斷罪法,使刑不差二,法不傾邪。”
(3).依法執(zhí)行死刑。 明
沈德符
《
野獲編·勛戚·嗣封建新伯
》
:“乃擬 沙 極刑,轉(zhuǎn)詳中丞,至 黃河 中游,忽自沉洪波,不及正刑。”
分類:
正常
依法
正定
法執(zhí)
執(zhí)行
法度
刑律
死刑
《國語辭典》:
事務(wù)官(事務(wù)官)
拼音:
shì wù guān
依法執(zhí)行政策及推行政務(wù)的公務(wù)人員。其任用資格有一定之規(guī)定與限制,一經(jīng)任用則非具有法定原因或依法定程序不得加以免職。
分類:
依法
法執(zhí)
執(zhí)行
行政
政策
推行
政務(wù)
公務(wù)人員
《漢語大詞典》:
所知障
佛教語。又稱智障。謂以法執(zhí)為主的煩惱障礙。為二障(另一為煩惱障)之一。
《
成唯識論
》
卷九:“所知障者,謂執(zhí)遍計(jì)所執(zhí)實(shí)法,薩迦耶見而為上首,見疑、無明、愛、恚、慢等,覆所知境無顛倒性,能障菩提,名所知障?!眳⒁姟?法執(zhí) ”。
分類:
佛教語
法執(zhí)
《國語辭典》:
法執(zhí)(法執(zhí))
拼音:
fǎ zhí
大乘佛教否認(rèn)外境實(shí)有,因此稱執(zhí)特外境實(shí)有而障礙對真理的認(rèn)識為法執(zhí)?!洞蟪巳肜阗そ?jīng)。卷七。偈頌品第十之二》:「悟心無境界,則離于法執(zhí)。」也稱為「法我執(zhí)」。
分類:
法執(zhí)
佛教語
不知
因緣
《國語辭典》:
國家賠償(國家賠償)
拼音:
guó jiā péi cháng
人民因公務(wù)員違法執(zhí)行職務(wù)而致自由、權(quán)利遭到侵害,或因公共設(shè)施設(shè)置或管理有欠缺而致人民生命、身體、人身自由或財(cái)產(chǎn)受損害時(shí),國家均應(yīng)負(fù)損害賠償責(zé)任。
分類:
人民
公務(wù)員
違法
法執(zhí)
執(zhí)行
職務(wù)
自由
權(quán)利
侵害
《國語辭典》:
雙鉤執(zhí)筆法(雙鉤執(zhí)筆法)
拼音:
shuāng gōu zhí bǐ fǎ
一種常用的書法執(zhí)筆方法。簡稱為「雙鉤」。以食指和中指勾挽筆桿,而與拇指相對著握筆的方法。也稱為「鵝頭執(zhí)筆法」。
分類:
書法
法執(zhí)
執(zhí)筆
為
食指
和中
中指
筆桿
《國語辭典》:
鵝頭執(zhí)筆法(鵝頭執(zhí)筆法)
拼音:
é tóu zhí bǐ fǎ
一種常用的書法執(zhí)筆方法。以食指和中指向內(nèi)鉤住筆,而與拇指相對著握筆的方法。因食指的指節(jié)彎起,狀如鵝頭而得名。也稱為「雙鉤執(zhí)筆法」。
分類:
書法
法執(zhí)
執(zhí)筆
食指
和中
中指
指向
《國語辭典》:
指實(shí)掌虛(指實(shí)掌虛)
拼音:
zhǐ shí zhǎng xū
書法執(zhí)筆時(shí)的基本原則。即拇指、食指、中指執(zhí)住筆管,無名指頂住筆管,小指緊貼無名指,起輔助作用,如此一著力,掌心空虛,運(yùn)筆自能靈活自如。
分類:
書法
法執(zhí)
執(zhí)筆
原則
拇指
食指
中指
指執(zhí)
筆管
《國語辭典》:
五字訣(五字訣)
拼音:
wǔ zì jué
唐代陸希聲所傳的學(xué)書法執(zhí)筆要訣。即指擪、押、鉤、格、抵。擪,用大拇指第一節(jié)向外接住筆管。押,食指向內(nèi)押住,與拇指相對用力,支持筆身。鉤,以中指向內(nèi)鉤。格,用無名指指甲上方與肉交際處抵住筆管,令筆向外,以調(diào)和中指向內(nèi)鉤之力量。抵,以小指貼住無名指,暗中加強(qiáng)無名指向外格之力量,以與中指之內(nèi)鉤相制衡。
分類:
學(xué)書
書法
法執(zhí)
執(zhí)筆
要訣
二法執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、俱生法執(zhí),無始時(shí)來熏習(xí)成性,常于一切法,妄生執(zhí)著者。此妄執(zhí)非由心分別而起,乃與自身俱生,故曰俱生。二、分別法執(zhí),為邪教及邪師所誘導(dǎo),故分別計(jì)度而固執(zhí)諸法之實(shí)有,是為分別起之法執(zhí)。分別之法執(zhí),菩薩于見道頓斷之,俱生之法執(zhí),于修道漸斷之。見法苑義林章二執(zhí)章。
【三藏法數(shù)】
(出宗鏡錄)
〔一、俱生法執(zhí)〕,謂無始時(shí)來,虛妄熏習(xí),于一切法,妄生執(zhí)著,恒與身俱,故名俱生法執(zhí)。
〔二、分別法執(zhí)〕,謂于邪教及邪師所說之法,分別計(jì)度,執(zhí)為實(shí)法,故名分別法執(zhí)。
法執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二執(zhí)之一。固執(zhí)心外有有為無為之實(shí)法之妄念也。二乘之人,雖斷我執(zhí)而不能絕此法執(zhí),大乘之菩薩則漸斷之。唯識論一曰:「由我法執(zhí),二障具生?!蛊刑嵝恼撛唬骸付酥穗m破人執(zhí),猶有法執(zhí)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
執(zhí)著一切法為實(shí)有,為二執(zhí)之一。
【三藏法數(shù)】
謂眾生不了五陰等法,從因緣生,如幻如化,計(jì)為我身,妄生執(zhí)著,是名法執(zhí)。
俱生法執(zhí)
【佛學(xué)常見辭匯】
與生俱來的法執(zhí),這樣法執(zhí)不是由于分別而起,而是先天性的。
【三藏法數(shù)】
謂無始時(shí)來,虛妄熏習(xí),于一切法,妄生執(zhí)著,恒與身俱,故名俱生法執(zhí)。
破法執(zhí)不應(yīng)理
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
唯識論云:「諸外道輩品類雖多,所執(zhí)有法,不過四種:」
一、執(zhí)有法與有等性其體定一如數(shù)論等 彼執(zhí)非理,所以者何?勿一法即有性故。皆如有性,體無差別,便違三德我等體異,亦違世間諸法差別。又若色等即色等性,色等應(yīng)無青黃等異。
二、執(zhí)有法與有等性其體定異如勝論等 彼執(zhí)非理,所以者何?勿一切法非有性故。如已滅無,體不可得,便違實(shí)等。自體非無,亦違世間現(xiàn)見有物。又若色等非色等性,應(yīng)如聲等非眼等境。
三、執(zhí)有法與有等性亦一亦異如無慚等 彼執(zhí)非理,所以者何?一異同前,一異過故,二相相違,體應(yīng)別故。一異體同,俱不成故。勿一切法,皆同一體,或應(yīng)一異,是假非實(shí),而執(zhí)為實(shí),理定不成。
四、執(zhí)有法與有等性非一非異如邪命等 彼執(zhí)非理,所以者何?非一異執(zhí),同異一故。非一異言,為遮為表,若唯是表,應(yīng)不雙非。若但是遮,應(yīng)無所執(zhí)。亦遮亦表,應(yīng)互相違。非表非遮,應(yīng)成戲論。又非一異,違世共知有一異物,亦違自宗色等有法,決定實(shí)有,是故彼言,唯矯避過。
分別法執(zhí)
【三藏法數(shù)】
謂于邪教及邪師所說之法,分別計(jì)度,執(zhí)為實(shí)法,故名分別法執(zhí)。
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