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人物簡介

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李琛,字伯器,號云泉生。明無錫人。宋尚書琳八世孫。敦實(shí)有文,舉孝廉不就。住邑之南市橋,教授生徒以養(yǎng)其親。與蒲長源、趙次鈞為詩文之交,優(yōu)游以終。

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未詳。
凌稚隆 朝代:

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江烏程人,字以棟,號磊泉。著有《左傳評注測義》,《五車韻瑞》。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府太倉人,字肖孫,一字汝瞻,號復(fù)泉。弘治貢生。有《長白山人集》。

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未詳。

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莫同,字僉吉,號野亭,又號迂泉,明無錫人,癸酉舉人,官廣西僉事。

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莫息,字善哉,號冰泉,又號云樓子。明無錫人。己未進(jìn)士,官南京工部主事,著有《冰泉詩集》。
戚勛 朝代:

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江山陰人,字世臣,號曲泉。工畫山水、花卉。

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槜李詩系·卷十三
蔘,字懋仁,號西泉,琦長子,蚤卒有詩一卷

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榮清,字逸泉,號水濂先生,明洪武末年,朝廷召其為著作郎,辭不就。明正統(tǒng)初年攜家遷居無錫,為無錫梁溪榮氏始遷祖。

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槜李詩系·卷八
寧,字致遠(yuǎn),號梅泉

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江陰古韻淺酌
史鎰,明江陰人,字汝器,號蓉泉,因兒子邦獲功名,封兵部主事,詩清婉有致,著有《蓉泉詩抄》。

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甬上耆舊詩·卷十三
號鹿泉,家貧,少牧牛田間,喜讀書。長益慕任俠。善射。酒酣,橫長槊賦詩,人皆以為狂。先輩或勸之曰:“以子之才,但稍治經(jīng),生業(yè)得由甲乙科起家,異日立功,萬里未晚也?!惫顺鰬?yīng)諸生試,舉于鄉(xiāng)。再上公車,即謁選靖江學(xué)教諭,兩應(yīng)湖廣四川聘典鄉(xiāng)試,稱得人。遷知魚臺縣??h故瘠瀕河歲復(fù)大祲盜賊多有簡瑞者為盜魁善運(yùn)槊馳劣馬出沒方輿道上莫可蹤跡公廉得其親信授以計縱之一日遂縛簡以獻(xiàn)簡臥庭下張目曰吾左手持槊右短兵橫行千里間今為書生掩取天也公笑曰汝輕書生耶即起著短衣持其所用槊運(yùn)之左右回旋如舞匹練庭中忽砉然槊斷為三擲示簡曰汝槊豈足用耶簡扣頭稱萬死公系之獄至冬月將論決簡求見公曰身亦山東男子不敢負(fù)公乞假十日一生別老母公即縱之去眾皆懼及期先一日簡就獄離魚臺三十里為獨(dú)山大盜劉儀久嘯聚其中有眾數(shù)千開府曾公銑議進(jìn)剿以公才屬為前鋒既擇日陳兵祃祭畢公知獨(dú)山有諜者在軍乃命植一竿百步外公手張矢誓曰某以書生任將兵若一舉滅賊當(dāng)三矢中此竿時萬目齊注監(jiān)司諸將俱色變公從容三發(fā)三中呼噪震地是日公即察得諜者三人釋其縛賜以美酒食笑謂曰汝來觀吾射耶諜者鼓栗盡吐賊虛實(shí)及所入獨(dú)山徑道公立提兵襲其寨擒劉儀還曾公大喜手書平寇第一功相贈方論薦公會曾公遷制三邊奏復(fù)河套即檄公同事監(jiān)司以大盜初平留公不果行三年入覲值曾公為相嵩所害赴市公喟然曰事尚可為耶即日掛冠歸里當(dāng)軸曲留之不得因盛供張共祖之都門時年四十二家居復(fù)四十年性喜奇山水每極游竟月忘返守令思一造見公不可得老益貧惟賣文以自給所著青蓮集三十卷尚鈔本聞盡為吳中某薦紳所得刻為已集唯余家藏公詩一卷適史氏脩家乘就余家寫之

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皇明名僧輯略
開示 縱遇開示。一時難悟。要假話頭。逼開心慧。工夫日久。日磨千煉。如雞抱卵。煖氣久蒸。忽然一日時節(jié)到來。或遇因緣觸發(fā)。心目方得開悟。古云。是花各有開時節(jié)。春蘭秋菊不同途。凡作工夫。當(dāng)離喧鬧。截斷眾緣。屏息雜念。單提本參話頭。至于行住坐臥??鄻纺骓?。一切時中。不得忘失。念茲在茲。專心正意。切切思思。念念自究。返觀自己這個能追能問底是個什么人。若能如是下疑。疑來疑去。疑到水窮山盡處。樹倒藤枯處擬議不到處。心忘境絕處。忽然疑團(tuán)迸散。心花朗發(fā)。大悟現(xiàn)前。頓見自己本來佛性。一段風(fēng)光非從外得。若得真有此見處。更要求覓高見宗匠決擇邪正。不可以此便休。如此才名入門。才名得地。 坐中所見善惡。皆由坐時不起觀察。不正思惟。但只瞑目靜坐。心不精采。意順境流。半夢半醒?;蜇澲o境為樂。致見種種境界。夫正因做工夫者。當(dāng)睡便睡。一覺一醒。便起抖擻精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏緊拳頭。直看話頭落在何處。切莫隨昏隨沈。絲毫外境不可采著。 念佛警策 一句阿彌陀佛。宗門頭則公案。譬如騎馬拄杖。把穩(wěn)生涯一段。不拘四眾人等。持之悉有應(yīng)驗(yàn)。行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當(dāng)念認(rèn)得念人。彌陀與我同現(xiàn)。便入念佛三昧。親證極樂內(nèi)院。蓮胎標(biāo)的姓名。極功之者自見。親見彌陀授記。便同菩薩作伴。自此出離娑婆。一路了無憂患。直至無上菩提。永劫隨心散誕。依得此道歸來。決定成佛不欠。 開示 夫真參實(shí)悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一萬法無字公案日久自然而致。非在長坐不臥苦礙睡魔而致。何故。在人正念正氣而感致也。大抵要具觀察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。塵勞屏息。凈體現(xiàn)前。忽然隨機(jī)激發(fā)。大悟本來。通身是佛。更不許你分心分性。自然得個安樂田地。如若一法不明。亦用辯明。一理不通。亦用參通。無惡不去。無善不修。無功不完。無理不辯。方成圣道。假使悟明本體之后。便休歇去。不能通達(dá)化門文物者。古人謂之墮在百尺竿頭。落于二乘小果。終不能至一切智海。故大覺云。懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。豈虛言哉。 又 未審作工夫從甚處起。甚處得半。甚處了畢。有此喻者。我方信之?;涡衷弧U绱藛?。方可與汝說之。大抵人之佛性各各皆有。只因無佛智慧破除煩惱。所以不得機(jī)緣相合。見在情塵所縛。譬如世間造酒。雖有米水。大用面力多。若無曲力攻化。終不成酒。人之佛性喻米。福緣喻水。然雖有性有福有緣。若無大智大慧內(nèi)攻內(nèi)化。終不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。務(wù)將平生是與不是悉皆丟在一邊。只持一句本參話頭自疑自問。自問自疑。自逼自追。自攻自究。不許求人說破。不許依義解明。務(wù)要句下精通。命根頓斷。如此晝?nèi)谷茖⑷?。年久月深。忽日心不思量??谥凶匀涣鞒鲆痪涠浠蛩木浒司鋺?yīng)機(jī)合格語。此名聰明境界。大凡悟道之人。皆從聰明境過。不可便認(rèn)。依前逼將去。忽日信口道出百千偈頌。卻如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聰明境過。大悟現(xiàn)前。頻將古人一千七百則公案無一不勘明。無一不了當(dāng)。直至無禪可參。無佛可修。無法可疑。乃至頭頭上達(dá)。物物上通。信口道來。皆合古格。那時不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。 行實(shí) 師閩興賢人。父蔡姓。母黃氏。二十七出家。馀不載。 袾宏曰。勸念佛偈甚好。冗句裁出。

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新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三
(釋照兼)弟子清蔭,字宏泉,嘉興蔡氏子。少聰敏薙發(fā),外麓襲照。業(yè)以醫(yī)鳴,于時而修持益力。因往平窯聞谷大師所,受具足戒。歸請徑山義航法師說《楞嚴(yán)》、《般若》諸經(jīng)。有楚才者,重建圓通閣,未畢而歿,蔭為勉力成之。復(fù)倡修大雄殿,木商倪作霖曾受病,幾瀕于危,為蔭所全活,因施三百金,購大木以畢其愿。及蔭寂,塔于西山月桂峰下。后數(shù)十年,開拓禪房,猶用其遺材不盡云。