人物簡(jiǎn)介
釋智慧,字涌泉,姓李氏,袁人也。善緣夙具,年十六,禮長(zhǎng)清方山足庵肅落發(fā),受具為大比丘。隨眾習(xí)五大部經(jīng),告香請(qǐng)益禪宗奧典,雜勘公案,微有省悟。至元二十年,侍安山月泉,執(zhí)持巾瓶,依止三載。參寶峰順,于《信心銘》“言語(yǔ)道斷非去來今”處,豁然穎脫,成一偈曰:“言詞盡凈絕機(jī)關(guān),凡圣情忘造者難。木馬穿云消息斷,依前綠水對(duì)青山。”寶峰欣然以衣頌付之。自是諸方名宿無(wú)不參叩,皆蒙許可,始出世于泗水安山。至大元年,主鵲里、崇孝數(shù)載,接踵靈巖。以名山事煩,退居云臺(tái)。至順元年,復(fù)主肥城空杏。五處名藍(lán),皆著勤勞。壽七十馀,僧臘五十五。至順二年,嵩山法王覺亮,為之壽塔銘云。
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范致大,字德原,號(hào)甘泉。無(wú)錫人。工古文詞。以經(jīng)明行修。任常州路儒學(xué)教授。與張伯雨、楊鐵崖、倪云林輩友善,相唱和。時(shí)人寶其文詞,如獲琬琰。著《金帚錄》。御選元詩(shī)姓名爵里
字德原,崇德人。張氏據(jù)吳辟教授不就自號(hào)葛嶺真逸有金帚集
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【介紹】: 元龍興路進(jìn)賢人,字幼文,一作右文,號(hào)泉峰。通《五經(jīng)》,師饒應(yīng)中,以明體返躬為務(wù)。居泉峰下。
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【介紹】: 元臺(tái)州黃巖人,字古泉。性聰敏,六經(jīng)諸子無(wú)不記覽成誦??蛥浅g,以授徒為業(yè)。后以遺逸,舉為溧陽(yáng)儒學(xué)教授。
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字天泉,吳江陸氏子,住吳之永定遷北禪尋奉召主杭之天竺晚歸吳之大弘教寺方回錄其奇句為長(zhǎng)春集
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釋思泉,姓何氏,象元人。早失恃怙,罌然孑立。年十有六,禮寶峰順為師。泉?dú)庥畈环?,既?xí)經(jīng)業(yè),兼究玄旨,大愜順心。瞻禮四方,首詣燕都報(bào)恩林,泉爇香叩請(qǐng),窮研數(shù)載,頗有悟入。后至萬(wàn)壽東川總統(tǒng),入室誠(chéng)祈,亦有啟迪。偶值馀暇,旁通醫(yī)書,嘗游上都,依經(jīng)作法,舍施妙藥。居數(shù)十稔,頗厭京塵,直詣山東靈巖,充職首座,廣種桃杏,遍滿山谷,依元舍藥,不吝囊貲,人多德之。
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同新。字仲益。別號(hào)月泉。燕都房山郭氏子。從鞍山堅(jiān)公祝發(fā)。能以苦行事眾。日?qǐng)?zhí)役。夜讀經(jīng)。聰慧頓發(fā)。欲尋諸方。向同行訴參訪之意。同行雜笑之。師不勝憤。書偈于壁而去。曰。氣宇沖霄大丈夫。尋常溝瀆豈能拘。手提三尺吹毛劍。直取驪龍頷下珠。謁清安方公。公問。欲行千里。一步為初。如何是最初一步。師叉手進(jìn)前。公曰。果是腳根不點(diǎn)地。師拂袖便出。復(fù)見大明皓公。杖拂之下。多所資發(fā)。終以礙膺未盡。思還清安。方公固無(wú)恙。示以惡辣鉗槌。又三年。方始豁然。晦跡未久。耆宿擁而歸鞍山。海云簡(jiǎn)禪師寔為之首。林泉倫公。為引座度衣。一音才舉。萬(wàn)眾驩呼。大元皇帝御宇。帝師癹斯八。命師主濟(jì)南靈巖寺。時(shí)云水四集。師毋德之。不無(wú)賢愚之別。繇是??谡Z(yǔ)紛然。師引退歸鞍山。眾遮留。不可。師。每念兵火薦經(jīng)。藏教殘闕。學(xué)士無(wú)從獲睹其完。于是。厚損衣缽。并倡愜同志。自走江南購(gòu)求之。載罹寒暑。跋涉艱難。始獲全文而歸。遠(yuǎn)近奔赴。皆得見聞隨喜。不翅白馬西來也。山東東西道提刑耶律公。相訪以祖道迎。往濟(jì)南觀音院。結(jié)夏。師疾作矣。呼侍僧示以法要。說偈云。咄憨皮袋。兀底相殃。伎倆不解。思想全忘。來無(wú)所從。去亦無(wú)方。六鑿空空。四達(dá)皇皇。且道。這個(gè)還有質(zhì)礙也無(wú)。良久云。撒手便行。云天茫茫。偈畢儼然而逝。世壽六十有六。僧臘四十有五。師性豪邁。道眼清明。接運(yùn)有機(jī)變。長(zhǎng)韻語(yǔ)。善談?wù)?。麈尾一揚(yáng)。傾座聳聽。終日而無(wú)厭也。且滑稽辯給。人不敢以輕率觸。有雪竇持之風(fēng)。茶毗時(shí)。送者萬(wàn)人。香花彩幡塞路不可行。非道化入人之深。烏能至是。誠(chéng)一代英杰衲子也。
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【介紹】: 元人,字彥升,號(hào)石泉先生。善詩(shī)文。有《石泉集》。元詩(shī)選
宇字彥升,□□人。號(hào)石泉先生。
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【介紹】: 元臺(tái)州黃巖人,字景則。生宋季,嘗隨車若水、黃超然學(xué),學(xué)者稱圣泉先生。仁宗延祐間,薦辟平陽(yáng)汀州路教授,以昌國(guó)州判官致仕。有《易學(xué)直旨本源》、《圣泉文集》。