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那睺沙
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Nahus!a王名，譯曰不事火。見慧琳音義二十六。
劫摩沙
【佛學(xué)大辭典】
（地名）巴Kammasa，地名。長阿含經(jīng)十曰：「佛在拘流沙國劫摩沙住處?！?/div>
芬陀利花沙門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：四果)
四果
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）聲聞乘圣果之差別也，舊譯家以梵名，謂為須陀洹果Srota%panna　phala，巴Sota%panna　phala，斯陀含果Sakrda%ga%mi，阿那含果Anga%mi-，阿羅漢果Arahat-，新譯家以前三果翻名為預(yù)流果，一來果。不還果，阿羅漢果仍其舊。一須陀洹果，舊作入流，逆流。入流預(yù)流，同一之義。謂去凡夫初入圣道之法流也，逆流者，謂入圣位逆生死之暴流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。二斯陀含果，譯云一來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚馀后三品者也。為其后三品之思惑，尚當(dāng)于欲界之人間與天界（六欲天），受生一度，故曰一來，一來者一度往來之義也。三阿那含果，舊譯不來，新云不還，斷盡欲惑后三品之殘馀，不再還來欲界之位也。爾后受生則必為色界無色界。四阿羅漢果，譯作殺賊，應(yīng)供，不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應(yīng)受人天之供養(yǎng)，故曰應(yīng)供，一世之果報(bào)盡，故永入涅槃，不再來生三界，故謂之不生?！居帧恳稽S藍(lán)花沙門，須陀洹之圣者也。二芬陀利花沙門，斯阿含果之圣者也。三柔軟沙門，阿那含之圣者也。四柔軟中柔軟沙門，阿羅漢果也。見增一阿含二十。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。指聲聞乘的四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹，華譯為入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含，華譯為一來，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了；三果阿那含，華譯為無還，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿羅漢，華譯為無生，意即修到此果位者，解脫生死，不受后有，為聲聞乘的最高果位。2。指阿羅漢。
底沙
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）Tis!ya，佛名。釋迦牟尼佛嘗在此佛所與彌勒共修佛道，七日七夜翹一腳，以一偈贊佛，依其功德于百劫中超越九劫而成佛云。玄應(yīng)音義二十四曰：「底沙，丁禮反，舊曰弗沙，此曰明也?！雇唬骸复艘嘈敲蛐橇⒚?，西國多此也?！咕闵峁庥浭嗽唬骸傅咨炒嗽茍A滿，是星名，從星為名?！够哿找袅x十八曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿記日，但以月所臨宿以為名，舊經(jīng)云蛭數(shù)者是也?！蛊派痴撘话倨呤咴唬骸溉缙踅?jīng)說，過去有佛，號曰底沙，或曰補(bǔ)沙。彼佛有二菩薩弟子勤修梵行，一名釋迦牟尼，二名梅怛儷藥（譯言慈氏）。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟，即如實(shí)知慈氏先熟，能寂后熟。復(fù)觀二士所化有情，誰根先熟。又如實(shí)知釋迦所化應(yīng)先根熟，知已即念。我今云何令彼機(jī)感相會遇耶？然令一人速熟則易，非令多人。作是念已，便告釋迦：吾欲游山，汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀，隨路先往，既至山上，入吠琉璃龕。敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。經(jīng)七晝夜，受妙喜樂，威光熾然。釋迦須臾亦往山上，處處尋佛，如犢求母。展轉(zhuǎn)遇至彼龕室前，欻然見佛，威儀端肅，光明照耀。專誠懇發(fā)，喜嘆不堪。于行無間，忘下一足。瞻仰尊顏，目不暫舍。經(jīng)七晝夜，以一伽他贊彼佛曰：天地此界多聞室，逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。如是贊已，便超九劫。于慈氏前，得無上覺?！?/div>
底沙佛
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）Tis!ya，又作弗沙Pus!ya，佛名。原為星。以星為佛名。釋尊百劫之修相中，逢此佛，翹足贊偈，因超九劫。(參見：底沙)。
底沙
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）Tis!ya，佛名。釋迦牟尼佛嘗在此佛所與彌勒共修佛道，七日七夜翹一腳，以一偈贊佛，依其功德于百劫中超越九劫而成佛云。玄應(yīng)音義二十四曰：「底沙，丁禮反，舊曰弗沙，此曰明也?！雇唬骸复艘嘈敲蛐橇⒚?，西國多此也?！咕闵峁庥浭嗽唬骸傅咨炒嗽茍A滿，是星名，從星為名?！够哿找袅x十八曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿記日，但以月所臨宿以為名，舊經(jīng)云蛭數(shù)者是也?！蛊派痴撘话倨呤咴唬骸溉缙踅?jīng)說，過去有佛，號曰底沙，或曰補(bǔ)沙。彼佛有二菩薩弟子勤修梵行，一名釋迦牟尼，二名梅怛儷藥（譯言慈氏）。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟，即如實(shí)知慈氏先熟，能寂后熟。復(fù)觀二士所化有情，誰根先熟。又如實(shí)知釋迦所化應(yīng)先根熟，知已即念。我今云何令彼機(jī)感相會遇耶？然令一人速熟則易，非令多人。作是念已，便告釋迦：吾欲游山，汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀，隨路先往，既至山上，入吠琉璃龕。敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。經(jīng)七晝夜，受妙喜樂，威光熾然。釋迦須臾亦往山上，處處尋佛，如犢求母。展轉(zhuǎn)遇至彼龕室前，欻然見佛，威儀端肅，光明照耀。專誠懇發(fā)，喜嘆不堪。于行無間，忘下一足。瞻仰尊顏，目不暫舍。經(jīng)七晝夜，以一伽他贊彼佛曰：天地此界多聞室，逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。如是贊已，便超九劫。于慈氏前，得無上覺?！?/div>
長眉沙門
【佛學(xué)大辭典】
（人名）即長眉僧。
金沙河
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）此河在拘耶尼洲。梵名娑婆耶。涅槃經(jīng)十曰：「于是三千大千世界，有洲名拘耶尼。其洲有河，端直不曲，名娑婆耶。猶如直繩，入于西海?！剐x五上曰：「金沙大河，直入西海?！剐x私記五末曰：「經(jīng)云娑婆耶，大論云金沙河?！?/div>
金沙輪三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）五輪三昧之一。金沙為真實(shí)無著之義。修禪定斷見思二惑，起無漏智，無染無著，因是斷盡一切煩惱，得道果，故名。
【三藏法數(shù)】
金則譬真，沙喻無著，謂行者修習(xí)禪定三昧，若破見、思惑，明發(fā)真慧，無染無著，則得道果。若是菩薩，即能破一切塵沙煩惱，是名金沙輪三昧。（果即初果、二果、三果也。）
金剛頂經(jīng)毗盧沙那一百八尊法身契印
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐善無畏譯。說金剛界一百八尊之密印。
金粟沙
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）中阿含經(jīng)三十三曰：「池水清且涼，底有金粟沙?！?/div>
命道沙門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四種沙門之一。(參見：沙門)附錄。
拘沙
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）又作貴霜。種族名。即月氏族之一分派也。大莊嚴(yán)論經(jīng)六曰：「拘沙種中有王，名真檀迦膩吒，討東天竺，既平定已，威勢赫振，福利具足?！?/div>
拘流沙
【佛學(xué)大辭典】
（地名）國名。佛在此說長阿含之大緣方便經(jīng)。長阿含經(jīng)十曰：「一時佛在拘流沙國劫摩沙住處。」Knru%。
阿失麗沙
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）As/les!a%，星宿名。譯曰柳宿。見寶星陀羅尼經(jīng)四。
阿尼彌沙
【佛學(xué)大辭典】
（界名）佛世界名。