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迦羅沙曳
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)茶香室叢鈔十三曰:即袈裟也。明朱國(guó)楨涌幢小品,引陳養(yǎng)吾象教皮編云:迦羅沙曳,僧衣也。省羅曳字,止稱迦沙。葛洪撰字苑。添衣作袈裟?;驈拿黥卖?。
恒沙
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)恒河沙之略。(參見:恒河沙)?!居帧颗_(tái)宗所立三惑中塵沙之惑亦云恒沙。凈名經(jīng)三觀玄義上曰:「見思恒沙無(wú)明之惑?!?/div>
恒河沙
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)Ganga%-nad-va%luka%,略稱恒沙。恒河沙之?dāng)?shù),譬物之多也。智度論七曰:「問(wèn)曰:如閻浮提中,種種大河亦有過(guò)恒河者,何故常言恒河沙等?答曰:恒河沙多,馀河不爾。復(fù)次是恒河是佛生處,游行處,弟子現(xiàn)見,故以為喻。復(fù)次諸人經(jīng)書皆以恒河為福德吉河,若入中洗者,諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河,皆共識(shí)知,故以恒河沙為喻。復(fù)次馀河名字屢轉(zhuǎn),此恒河世世不轉(zhuǎn),以是故以恒河沙為喻,不取馀河?!?/div>
恒河沙
【佛學(xué)常見辭匯】
恒河是印度大河,兩岸多細(xì)沙,佛說(shuō)法時(shí),每以恒河之細(xì)沙喻最多之?dāng)?shù)。
恒沙定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))多如恒河沙數(shù)之禪定。乃地藏菩薩每日晨朝所入觀眾機(jī)之禪定也。玄奘記十輪經(jīng)一曰:「此善男子,于一一日,每晨朝時(shí)為欲成熟諸有情故,入殑伽河沙等諸定?!雇夏┰唬骸傅夭仄兴_,每日晨朝入恒沙定,周遍法界拔苦眾生?!?/div>
恒河沙
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)Ganga%-nad-va%luka%,略稱恒沙。恒河沙之?dāng)?shù),譬物之多也。智度論七曰:「問(wèn)曰:如閻浮提中,種種大河亦有過(guò)恒河者,何故常言恒河沙等?答曰:恒河沙多,馀河不爾。復(fù)次是恒河是佛生處,游行處,弟子現(xiàn)見,故以為喻。復(fù)次諸人經(jīng)書皆以恒河為福德吉河,若入中洗者,諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河,皆共識(shí)知,故以恒河沙為喻。復(fù)次馀河名字屢轉(zhuǎn),此恒河世世不轉(zhuǎn),以是故以恒河沙為喻,不取馀河。」
八恒河沙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))涅槃經(jīng)六明信解大乘經(jīng)之人,宿福深廣,由于熙連河沙及八恒河沙之諸佛所發(fā)心修行。謂之九河供佛,又云九河發(fā)心。
柯摩施離沙多
【佛學(xué)大辭典】
(異類)夜叉名??兹竿踔浣?jīng)上曰:「柯摩施離沙多,梁言勝欲?!勾罂兹附?jīng)曰:「迦摩施瑟陀。」Ka%mas/res!t!ha。
烏沙斯
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Us!as,星名。譯曰太白星。見玄應(yīng)音義二十二。吠陀之女神。化為曙光也。
烏素沙摩
【佛學(xué)大辭典】
(明王)(參見:烏芻沙摩)
烏逋沙他
【佛學(xué)大辭典】
(行事)Upavasatha,巴Uposatha,譯為齋日,增長(zhǎng)。起世因本經(jīng)七曰:「一一月中,有六烏晡沙他?!棺⒃唬骸杆逖栽鲩L(zhǎng),謂受持齋法,增長(zhǎng)善根?!辜戳S日也。同經(jīng)十曰:「烏逋沙他,隋言齋戒?!巩愖g經(jīng)二曰:「隋言潔齋。」(參見:布薩)。梵文多用Pos!adha之俗字故有增長(zhǎng)之譯。
烏瑟沙摩
【佛學(xué)大辭典】
(明王)(參見:烏芻沙摩)
烏瑟膩沙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Us!n!is!a,又作嗢瑟尼沙,郁瑟尼沙,郁尼沙,塢瑟膩沙。譯曰佛頂,肉髻。佛之頂骨隆起成髻形者。三十二相之一??珊橐袅x一上曰:「烏瑟膩沙,此云佛頂?!剐?yīng)音義二十一曰:「烏瑟膩沙,或作嗢瑟尼沙,或作郁瑟尼沙,此云髻。案無(wú)上依經(jīng)云:頂骨涌起,自然成髻,是也?!够哿找袅x四曰:「烏瑟膩沙,梵語(yǔ)也,如來(lái)頂相之號(hào)也。觀佛三昧海經(jīng)云:如來(lái)頂上,肉髻團(tuán)圓,當(dāng)中涌起。高顯端嚴(yán),猶如天蓋。」往生要集上末曰:「烏瑟高顯,晴天翠濃,白毫右旋,秋月光滿。」無(wú)上依經(jīng)曰:「郁尼沙。」
烏瑟膩沙總持經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一切如來(lái)烏瑟膩沙最勝總持經(jīng)之略名。
烏瑟膩沙最勝尊
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)謂烏瑟膩沙最勝總持功德之尊體。詳見烏瑟膩沙最勝總持經(jīng)。
烏芻沙摩
【佛學(xué)大辭典】
(明王)Ucchusma,又作烏樞沙摩,烏芻澀摩,烏芻瑟摩,烏樞瑟摩。烏素沙摩。明王名。譯曰不凈潔,穢跡,火頭等。有轉(zhuǎn)不凈為清凈之德,因之于廁中祭此明王。陀羅尼集經(jīng)九曰:「烏樞沙摩,唐云不凈潔金剛?!瓜w胍袅x五曰:「烏樞瑟摩,或云烏芻摩沙,此云穢跡。舊翻為不凈潔,皆訛。新翻為除穢,忿怒尊也?!估銍?yán)經(jīng)五曰:「烏芻瑟摩,于如來(lái)前,合掌頂禮佛之雙足。而白佛言:我常先憶久遠(yuǎn)劫前,性多貪欲。有佛出世,名曰空王。說(shuō)多淫人成猛火聚,教我遍觀百骸四支諸冷煖氣,神光內(nèi)凝,化多淫心,成智慧火。從是諸佛,皆呼召我,名為火頭。我以火光三昧力故,成阿羅漢。心發(fā)大愿,諸佛成道。我為力士,親伏魔怨。」義疏五下曰:「烏芻沙摩,云火頭?!?/div>
烏芻沙摩尊形
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)尊形為忿怒形,由諸毛孔流出火焰,四臂具足,右手持劍,下手把罥索,左手持棒,次手把三股叉,一一器杖,皆起火焰。見烏樞瑟摩明王經(jīng)上,圖像鈔八。若據(jù)陀羅尼集經(jīng)九,則「面貌端正。極令殊好?!狗欠夼?,且四臂之器杖有差違,更有異形。