《論語·季氏》
「孔子曰：『見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣?！弧顾?#183;邢炳疏：「人之探試熱湯，其去之必速，以喻見惡事去之疾也?！?/span>
例句
探湯汲陰井，煬灶開重扉。
中原初縱燎，下國竟探湯。
探湯無所益，何況纊與縑。
《新唐書》卷七十六〈后妃列傳上·玄宗王皇后〉～3490～
玄宗皇后王氏，同州下邽人。……始，后以愛弛，不自安。承間泣曰：「陛下獨(dú)不念阿忠脫紫半臂易斗面，為生日湯餅邪？」帝憫然動容。阿忠，后呼其父仁皎云。
《孟子》卷二《梁惠王下》
「湯一征自葛始，天下信之，東面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：『奚為后我』?！?/span>
典故湯左相
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。
典故務(wù)光讓天下
務(wù)光逃名
相關(guān)人物商湯
務(wù)光
《莊子》雜篇·卷九下《讓王》
湯又讓瞀光曰：「知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」瞀光辭曰：「廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之曰：『非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土?！粵r尊我乎！吾不忍久見也?！鼓素?fù)石而自沈于廬水。
例句
善卷讓天子，務(wù)光亦逃名。
務(wù)光讓天下，商賈競刀錐。
《尚書·商書·仲虺之誥》
「攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后來其蘇?！弧古f題漢·孔安國傳：「湯所往之民皆喜曰：『待我君來，其可蘇息。』」
《禮記·禮運(yùn)》
「禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！箹|漢·鄭玄注：「能用禮義以成治也。」
《史記》卷二《夏本紀(jì)》
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：「鯀為人負(fù)命毀族，不可。」四岳曰：「等之未有賢于鯀者，愿帝試之?！褂谑菆蚵犓脑?，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。……帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！狗庥谏蹋n姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯?！?dāng)是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀……湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。伊尹報。于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)。
例句
在德期巢燧，居安法禹湯。
得失鑒齊楚，仁思念禹湯。
《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳十一年〉～53～
秋，宋大水，公使吊焉。曰：「天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊?！箤υ唬骸腹聦?shí)不敬，天降之災(zāi)，又以為君憂，拜命之辱?！龟拔闹僭唬骸杆纹渑d乎，禹湯罪己，其興也悖焉，桀紂罪人，其亡也忽焉?！?/span>
例句
且如歌笑日揮金，應(yīng)笑禹湯能罪己。
《晉書》卷九十四《隱逸傳·翟湯傳》
翟湯字道深，尋陽人。篤行純素，仁讓廉潔，不屑世事，耕而后食，人有饋贈，雖釜庾一無所受。永嘉末，寇害相繼，聞湯名德，皆不敢犯，鄉(xiāng)人賴之。司徒王導(dǎo)辟，不就，隱于縣界南山。始安太守干寶與湯通家，遣船餉之，敕吏云：「翟公廉讓，卿致書訖，便委船還。」湯無人反致，乃貨易絹物，因寄還寶。寶本以為惠，而更煩之，益愧嘆焉。咸康中，征西大將軍庾亮上疏薦之，成帝徵為國子博士，湯不起。建元初，安西將軍庾翼北征石季龍，大發(fā)僮客以充戎役，敕有司特蠲湯所調(diào)。湯悉推仆使委之鄉(xiāng)吏，吏奉旨一無所受，湯依所調(diào)限，放免其仆，使令編戶為百姓。康帝復(fù)以散騎常侍徵湯，固辭老疾，不至。年七十三，卒于家。
《史記》卷一二二《酷吏列傳·張湯傳》
張湯者，杜人也。其父為長安丞，出，湯為兒守舍。還而鼠盜肉，其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及馀肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。父死后，湯為長安吏，久之?！瓘垳珵橥⑽荆瑑扇私惑O，而兄事禹。禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務(wù)在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。見文法輒取，亦不覆案，求官屬陰罪。湯為人多詐，舞智以御人。始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。及列九卿，收接天下名士大夫，己心內(nèi)雖不合，然陽浮慕之。是時上方鄉(xiāng)文學(xué)，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》補(bǔ)廷尉史，亭疑法。
例句
慎微參石奮，決密與張湯。
官屬張廷尉，身隨杜幼公。
典故致君堯舜
致君堯湯
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
《孟子注疏》卷九下〈萬章章句上〉～70～
伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若于吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也。林氏曰：「以堯舜之道要湯者，非實(shí)以是要之也，道在此而湯之聘自來耳。猶子貢言夫子之求之，異乎人之求之也」愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓(xùn)曰：『天誅造攻自牧宮，朕載自亳?！?/span>
例句
仕宦至公相，致君作堯湯。
致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。
