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《國(guó)語(yǔ)辭典》:就義(就義)  拼音:jiù yì
1.歸向正義?!肚f子。列禦寇》:「故其就義若渴者,其去義若熱?!?br />2.為義而死。《宋史。卷四五○。忠義傳五。尹谷傳》:「尹務(wù)實(shí),男子也,先我就義矣?!?/div>
分類(lèi):就義求道道義
《漢語(yǔ)大詞典》:講德(講德)
(1).討論、講求仁德。 漢 王褒 《四子講德論》:“於是文繹復(fù)集,乃始講德?!?唐 張說(shuō) 《為人作祭弟文》:“每思與爾歸印 東都 ,懸輿故里,揚(yáng)名講德,居常待終。” 清 方履篯 《鄧漢中〈德政錄〉跋》:“每欲撰講德之論,頌 樊 惠 之渠,自愧小文,莫宣景行?!?br />(2).講求道德。 宋 劉敞 《右射騶虞賦》:“且夫射也,講德而繹志,序賓而考賢,內(nèi)可以教士,外可以事天?!?明 趙南星 《明通議大夫兵部右侍郎見(jiàn)泉魏公碑》:“數(shù)公者,多暇相過(guò),登山觀(guān)水,講德論文,每聯(lián)鑣出游,望之者若列仙也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:耕道
(1).耕作的方法。呂氏春秋·審時(shí):“是以人稼之容足,耨之容耨,據(jù)之容手,此之謂耕道?!?畢沅 校注:“《亢倉(cāng)子》作‘耨之容耰,耘之容手’?!?br />(2).謂致力于研求道之真諦。 漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》:“耕道而得道,獵德而得德,是穫饗已。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:究理  拼音:jiù lǐ
1.探求道理。如:「要探索事情的真相,就必需尋根究理,仔細(xì)推敲?!埂度龂?guó)志。卷三。魏書(shū)。明帝紀(jì)》:「或辭未出而獄以報(bào)斷,非所以究理盡情也?!埂杜f唐書(shū)。卷四三。職官志二》:「其二十二曰推步盈虛,究理精密,為歷官之最?!?br />2.真正的道理或原委。如:「凡事說(shuō)清楚,別讓不明究理的人有所誤會(huì)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:參求(參求)
(1).參驗(yàn)尋求。新唐書(shū)·歷志三:“經(jīng)朔雖得其中,而躔離或失其正;若躔離各得其度,而經(jīng)朔或失其中,則參求累代,必有差矣。”
(2).參禪求道。白蘇齋類(lèi)集《袁宗道傳》:“而僧 深有 為 龍?zhí)?高足,數(shù)以見(jiàn)性之説啟先生,乃遍閲 大慧 、 中峯 諸録,得參求之訣,久之稍有所豁?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:化杖
(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神話(huà)中夸父逐日,其杖化為鄧林的故事。山海經(jīng)·海外北經(jīng):“ 夸父 與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于 河 、 渭 , 河 、 渭 不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?!?明 張煌言 《春暮悵然有作》詩(shī):“記得古人曾化仗,鄧林孤影亦參天。”
(2). 后漢 費(fèi)長(zhǎng)房 遇一仙翁,欲求道?!拔棠藬嘁磺嘀?,度與 長(zhǎng)房 身齊,使懸之舍后。”家人見(jiàn)之,以為 長(zhǎng)房 縊死?!按笮◇@號(hào),遂殯葬之。”于是 長(zhǎng)房 乃隨仙翁入山修道。辭歸時(shí),仙翁贈(zèng)一竹杖?!?長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸……家人謂其久死,不信之。 長(zhǎng)房 曰:‘往日所葬,但竹杖耳?!税l(fā)冢剖棺,杖猶存焉?!币?jiàn)后漢書(shū)·方術(shù)傳·費(fèi)長(zhǎng)房。后用 長(zhǎng)房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《華陽(yáng)陶先生墓志銘》:“握留符而惻愴,思化杖而酸辛。”
《漢語(yǔ)大詞典》:幡剎
寺前所立幡柱。也稱(chēng)“剎竿”、“剎”。求道的僧侶得一法,每于此建幡昭告遠(yuǎn)方。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·禍兆:“ 蕭澣 初至 遂州 ,造二幡剎施於寺,設(shè)齋慶之。齋畢作樂(lè),忽暴雷霹靂,剎各成數(shù)十片?!?宋 鄭文寶 南唐近事:“ 僎 ( 馮僎 )一夕夢(mèng)登 崇孝寺 幡剎極高處打‘方響’。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三更棗(三更棗)
“三更早”的隱語(yǔ)。禪宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍 ,一日,五祖潛至碓坊,見(jiàn) 惠能 腰石舂米,乃問(wèn):“米熟也未?” 惠能 曰:“米熟久矣,猶欠篩在?!蔽遄嬉哉葥繇匀露?。 惠能 會(huì)祖意,三鼓入室,五祖為說(shuō)《金剛經(jīng)》,遂傳衣缽,命為六代祖。事見(jiàn)《壇經(jīng)·行由品》。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第二折:“原來(lái)那詩(shī)句兒里包籠著三更棗,簡(jiǎn)帖兒里伏著九里山?!?王季思 注引 閔遇五 曰:“六祖 黃梅 園傳法時(shí),五祖與粳米三粒,棗一枚。六祖悟曰:‘師令我三更早來(lái)也?!卑矗?黃梅 ,即五祖 弘忍 。 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》:“一從傳得三更棗,何處能容半點(diǎn)塵。”
《漢語(yǔ)大詞典》:訊道(訊道)
訪(fǎng)道,求道。
分類(lèi):訪(fǎng)道求道