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《漢語(yǔ)大詞典》:乞兒(乞兒)
(1).行乞的人。列子·黃帝:“ 范氏 門徒路遇乞兒馬醫(yī),弗敢辱也。” 宋 范成大 《請(qǐng)息齋書事》詩(shī)之三:“聚蚋醯邊鬧似雷,乞兒爭(zhēng)背向寒灰。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·新城北錄中》:“牌樓高二十丈……下棲乞兒數(shù)百?!?郭沫若 《上海的清晨》詩(shī):“坐汽車的富兒們?cè)谥械莉?qū)馳,伸手求食的乞兒們?cè)诼放葬阋?。?br />(2).求子。南齊書·張敬兒傳:“﹝ 敬兒 ﹞於 新林 慈姥廟 為妾乞兒呪神?!?/div>
分類:行乞求子
《漢語(yǔ)大詞典》:錫羨(錫羨)
謂神明多多賜福。常用于祈求子嗣。 唐 李白 《明堂賦》:“ 高宗 紹興,祐統(tǒng)錫羨?!?宋 王安石 《賀生皇子表》之三:“神靈錫羨,果膺蕃衍之祥?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:化生  拼音:huà shēng
1.出生,從一種形體變化而產(chǎn)生新形體?!兑捉?jīng)。咸卦。彖曰》:「天地感而萬(wàn)物化生,圣人感人心而天下和平?!埂顿Y治通鑒。卷八二。晉紀(jì)四?;莸墼灯吣辍罚骸戈庩?yáng)恃以化生,賢者恃以成德?!?br />2.佛教四生之一。指無(wú)須依托,因業(yè)力而出現(xiàn)者,如諸天神及地獄中的受苦者。南朝梁。沈約 為文惠太子禮佛愿疏:「濕生化生,有想無(wú)想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯?!固啤?煽?qǐng)D偶書詩(shī)五首之四:「證因池上今生愿,的的他生作化生。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:化身  拼音:huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài);亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象。《西游記》第一七回:「爾時(shí)菩薩乃以廣大慈悲,無(wú)邊法力,億萬(wàn)化身,以心會(huì)意,以意會(huì)身,恍惚之間,變作凌虛仙子?!埂段饔斡洝返诙寤兀骸竻s又打我的化身,所以我真身打噤。」
2.抽象觀念的具體形象。如:「他經(jīng)常仗義執(zhí)言,為民發(fā)聲,可以說(shuō)是正義的化身?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€(gè)上帝,則一定有一個(gè)『勢(shì)力尊者』,要知道上帝同阿修羅都是『勢(shì)力尊者』的化身。」
3.變換身形。如:「孫悟空擁有七十二種變化的法力,能化身為各種人物?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:乞子
(1).求子嗣。三國(guó)志·魏志·曹爽傳“著述凡數(shù)十篇” 裴松之 注引 晉 皇甫謐 列女傳:“ 爽 從弟 文叔 ,妻 譙郡 夏侯文寧 之女,名 令女 。 文叔 早死,服闋,自以年少無(wú)子,恐家必嫁己,乃斷髮以為信…… 司馬宣王 聞而嘉之,聽(tīng)使乞子字養(yǎng),為 曹氏 后,名顯于世。” 晉 周處 《風(fēng)土記》:“便拜而乞愿:乞富、乞壽、乞子。惟得乞一,不得兼求。”
(2).求乞的人。 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“ 明 之末世,五遭傾覆。一命之士,文學(xué)之儒,無(wú)不建義旗以抗仇敵者。下至販夫乞子,兒童走卒,執(zhí)志不屈,而仰藥剚刃以死者,不可勝計(jì)也?!?br />(3).詈詞。資治通鑒·后梁均王貞明四年:“ 知訓(xùn) 嘗召兄弟飲。 知誥 不至, 知訓(xùn) 怒曰:‘乞子不欲酒,欲劍乎!’”
《漢語(yǔ)大詞典》:郊禖
古帝王求子所祭之神。其祠在郊,故稱。詩(shī)·大雅·生民“克禋克祀,以弗無(wú)子” 毛 傳:“弗,去也,去無(wú)子,求有子,古者必立郊禖焉。玄鳥(niǎo)至之日,以太牢祠于郊禖,天子親往,后妃率九嬪御。乃禮天子所御,帶以弓韣,授以弓矢,于郊禖之前?!?鄭玄 箋:“ 姜嫄 之生 后稷 如何乎?乃禋祀上帝於郊禖,以祓除其無(wú)子之疾而得其福也?!?陳奐 傳疏:“郊禖即禖,宮於郊,故謂之郊禖。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:求嗣  拼音:qiú sì
嗣,子孫?!盖笏谩怪赶蛏衩髌砬笞訉O來(lái)傳宗接代。如:「他們夫妻兩人年事漸高,尚無(wú)兒女,急于求嗣?!埂逗鬂h書。卷六四。吳延史盧趙列傳。盧植》:「又比世祚不競(jìng),仍外求嗣,可謂危矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禖祝
謂祀求子之神的祝辭。漢書·戾太子劉據(jù)傳:“使 東方朔 、 枚皋 作禖祝?!?顏師古 注:“禖,求子之神也;祝,禖之祝辭?!?/div>
分類:求子祝辭
《國(guó)語(yǔ)辭典》:使君子  拼音:shǐ jūn zǐ
植物名。使君子科使君子屬,落葉蔓性灌木。葉對(duì)生,長(zhǎng)橢圓形或披針形,先端漸尖,基部近于心形,全緣,長(zhǎng)七至十二公分,寬三點(diǎn)五至四點(diǎn)五公分。穗狀花序頂生,花紅色,密生,萼筒長(zhǎng)五至八公分,五裂,裂片三角形,花瓣五片,長(zhǎng)橢圓形,雄蕊十枚。核果狹橢圓形,外具五棱脊,黑色。原產(chǎn)東南亞,普遍栽培觀賞。種子可入藥。也稱為「留求子」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拴娃娃  拼音:shuān wá wa
一種傳說(shuō)信仰。婦女到娘娘廟燒香求子后,選擇廟中嬰兒形狀的泥偶、木偶抱回家,象徵將會(huì)如愿,稱為「拴娃娃」。
《漢語(yǔ)大詞典》:緩帶之思(緩帶之思)
《穀梁傳·文公十八年》:“姪娣者,不孤子之意也。一人有子,三人緩帶?!焙笏煲浴熬弾е肌北硎厩笞有那?。 清 姚鼐 《伍母陳孺人六十壽序》:“﹝ 楊孺人 ﹞賢明而好義,急緩帶之思,乃得生母 陳孺人 來(lái)歸,生子 瑛 及 光瑜 ?!眳⒁?jiàn)“ 緩帶 ”。
分類:求子心切
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緩帶(緩帶)  拼音:huǎn dài
寬松衣帶。形容從容不迫,安舒自在的樣子?!稘h書。卷九四。匈奴傳下。贊曰》:「而使邊城守境之民,父兄緩帶,稚子咽哺,胡馬不窺于長(zhǎng)城,而羽檄不行于中國(guó),不亦便于天下乎!」三國(guó)魏。曹植箜篌引〉:「樂(lè)飲過(guò)三爵,緩帶傾庶羞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:百子堂
(1).草豆蔻的別名。 宋 陶谷 清異錄·藥譜:“百子堂、草果子?!卑矗莨?,即草豆蔻。參閱 明 李時(shí)珍 本草綱目·草三·豆蔻
(2).舊時(shí)婦女求子的廟宇。 聶紺弩 《母親們》:“第二個(gè)母親嘆息:‘城里的 關(guān)王廟 都?xì)Я耍?烏龍鎮(zhèn) 的街都洗了! 百子堂 燒成光光琉璃府了!’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:摸秋  拼音:mō qiū
舊時(shí)流傳于民間習(xí)俗。相傳女子在中秋夜,到別人田里偷摘瓜,將來(lái)會(huì)生兒子。清。梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆。卷四。摸秋》:「鳩茲俗,女伴秋夜出游,各于瓜田摘瓜歸,為宜男兆,名曰摸秋?!?/div>