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《國語辭典》：永嘉　　拼音：yǒng jiā
1.縣名。參見「永嘉縣」條。
2.漢朝沖帝的年號(西元145)。
3.晉朝懷帝的年號（西元307～312）。
《國語辭典》：水心　　拼音：shuǐ xīn
水的中心。唐。元稹〈說劍〉詩：「幽匣獄中埋，神人水心守。」宋。葉適 水心即事兼謝吳氏表宣義詩六首之五：「聽唱三更啰里論，白旁單槳水心村?！?/div>
《漢語大詞典》：水心劍（水心劍）
傳說中的寶劍名。 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·曲水》：“ 秦昭王 三月上巳置酒 河 曲，見金人自 河 而出奉水心劍，曰：‘令君制有西夏?！?秦 霸諸侯，乃因此處立為曲水?！?唐 宋之問 《桂州三月三日》詩：“西夏 黃河 水心劍， 東周 清 洛 羽觴杯。”亦省稱“ 水心 ”。 唐 張說 《開元正歷頌》：“一麾水心，羣兇泥首。”
分類：寶劍劍名
《國語辭典》：四靈（四靈）　　拼音：sì líng
1.麟、鳳、龜、龍四種靈獸?！抖Y記。禮運》：「何謂四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈?！?br />2.南宋永嘉詩人徐照（靈暉）、徐璣（靈淵）、翁卷（靈舒）、趙師秀（靈秀）的合稱。見《四庫全書總目提要。卷一六二。別集一五》。
《漢語大詞典》：謝守（謝守）
指 謝靈運 。 靈運 曾為 永嘉 太守，故稱。 唐 劉禹錫 《寄樂天》詩：“ 于公 必有高門慶， 謝守 何煩曉鏡悲。” 唐 嚴維 《贈送崔子向》詩：“新詩蹤 謝守 ，內(nèi)學似 支郎 ?！?/div>
《國語辭典》：客家　　拼音：kè jiā
1.為主人做事的工人?！墩勧纭Ｃ肯?。客家》：「焦光饑則出為人客作，飽食而已，今人謂客家者本此。」
2.在外行走做生意的人。《永樂大典戲文三種。張協(xié)狀元。第八出》：「縱饒?zhí)糌溈图?，獨自個擔來做己有?！?br />3.客家人的簡稱。參見「客家人」條。
《國語辭典》：小稔　　拼音：xiǎo rěn
谷物年成小熟。元。尹廷高〈永嘉書所見〉：「此邦幸小稔，竊祿似有緣。」
《國語辭典》：葉適（葉適）　　拼音：yè shì
人名。（西元1150～1223）字正則，號水心，宋永嘉人。淳熙進士，官知建康府兼江淮制置使，遷寶文閣學士。其學以功利尚實為主，與當時性理之學相抗衡，又對古人及古書作大膽之譏評。著有《水心文集》、《習學記言》。
《國語辭典》：謝靈運（謝靈運）　　拼音：xiè líng yùn
人名。（西元385～433）南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨游，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創(chuàng)山水寫實派風格。初為太尉參軍，后徙廣州，有詩傳世。
《國語辭典》：黃公望（黃公望）　　拼音：huáng gōng wàng
人名。（西元1269～1354）本姓陸，名堅。嗣于永嘉黃氏，因改姓名，字子九，號一峰、大癡道人等。善畫山水，初從趙孟頫，后宗師董源、巨然，而變化董源畫派自成一家。水墨、淺絳俱作，氣勢雄秀，與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱元末四大家。著有《寫山水訣》、《大癡山人集》。傳世畫有〈富春山居〉、〈天池石壁〉、〈九峰雪齋〉等圖。
《漢語大詞典》：歐越（歐越）
即 甌越 。古 越 人聚居之地。今 浙江 永嘉 一帶。歐，通“ 甌 ”。 明 張煌言 《寄紀石青》：“ 歐越 玄云自卷舒， 勾吳 落月空分剖?！眳⒁姟?甌越 ”。
《國語辭典》：甌越（甌越）　　拼音：ōu yuè
1.浙江省甌江以東一帶的地方。也稱為「東甌」。
2.古稱珠崖、儋耳之地。即今海南島。
《漢語大詞典》：郗鑒愛（郗鑒愛）
永嘉 喪亂中， 晉 郗鑒 兄子 邁 、外甥 周翼 并小， 鑒 常攜之就食。鄉(xiāng)人謂各自饑困，恐不能兼有所存，“ 鑒 於是獨往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，后并得存。”事見《晉書·郗鑒傳》。后因以“郗鍳愛”喻稱舅對甥之深情厚愛。 唐 李端 《酬丘拱外甥覽余舊文見寄》：“舅乏 郗鑒 愛，君如 衛(wèi)玠 賢?！?/div>
《漢語大詞典》：永嘉學派（永嘉學派）
以 南宋 永嘉 (今屬 浙江省 )人 薛季宣 、 陳傅良 、 葉適 為代表的理學學派。主張“功利”之學，反對 朱熹 、 陸九淵 “專以心性為宗主”的理學，強調(diào)道不能離物，道義不能離開功利。此派在當時影響甚大，與 朱 、 陸 二派形成鼎足。與 永康 學派共有“浙東學派”之稱。
分類：永嘉浙江
《國語辭典》：永嘉之亂（永嘉之亂）　　拼音：yǒng jiā zhī luàn
晉朝懷帝永嘉五年（西元311)，匈奴劉聰攻陷洛陽，俘虜懷帝，中原大亂。永嘉十年，劉曜攻陷長安，俘晉憫帝，西晉滅亡，史上稱為「永嘉之亂」。
《漢語大詞典》：鄧攸無子（鄧攸無子）
晉 鄧攸 ，字 伯道 永嘉 中為 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃時，步行，擔其兒及侄兒，度不能兩全，乃棄子全侄。后竟無子，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：“天道無知，使 鄧伯道 無兒?！币?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·良吏傳·鄧攸》。后以“鄧攸無子”謂無子嗣。 唐 楊炯 《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》：“ 鄧攸 無子，天道何親？” 唐 元稹 《三遣悲懷》詩之三：“ 鄧攸 無子尋知命， 潘岳 悼亡猶費詞。”
分類：永嘉石勒