(1).古宗廟制度。天子設七廟供奉七代祖先，諸侯設五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟。世世不毀，馀則親過高祖而毀其廟，遷其神主于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。《漢書·韋玄成傳》：“《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖…… 周 之所以七廟者，以 后稷 始封， 文王 、 武王 受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有 后稷 始封， 文 武 受命之功者，皆當親盡而毀?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·禮志四》：“是以六宗之辯，舛於兼儒；迭毀之論，亂於羣學?！?唐 顏真卿 《論元皇帝祧遷狀》：“故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀。”
(2).更替毀滅廢棄。 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“降及羣后，迭毀迭興。”