關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 492詞典 3分類詞匯 489
共492，分33頁顯示  上一頁  27  28  29  30  31  33 下一頁
分類詞匯（續(xù)上）
鬧喪
神道碣
生死肉骨
神主牌
庶襚
濡櫛
卻死香
人百其身
人亡物在
燒埋銀
賞賻
喪榜
喪奠
掘墓人
開金橋
《漢語大詞典》：鬧喪（鬧喪）
(1).舊時辦喪事所用的鼓樂。 清 杭世駿 《質(zhì)疑·禮記》：“后世遇喪用樂，名曰鬧喪?！?br />(2).謂人死之后死者親屬找種種理由向喪主攪鬧。 老舍 《牛天賜傳》十六：“有兩個辦法可以避免鬧喪：爸多給他們錢，或是爸堅持到底?！?/div>
《漢語大詞典》：神道碣
謂立在墓前刻有死者事跡的碑石。 唐 白居易 《青石樂府》：“不愿作人家墓前神道碣，墳土未乾名已滅?！眳⒁姟?神道碑 ”。
《國語辭典》：神道碑　　拼音：shén dào bēi
墓道前用以記載死者生平的石碑，有時亦指碑上的文字。
《國語辭典》：生死肉骨　　拼音：shēng sǐ rù gǔ
語本《左傳。襄公二十二年》：「吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也?！箷x。杜預。注：「已死復生，白骨更肉。」比喻恩施深重，恩同再造?！吨軙＞硪灰?。晉蕩公護傳》：「一得奉見慈顏，永畢生愿。生死肉骨，豈過今恩?！鼓咸?。徐鉉 又代蕭給事與楚王書：「存者荷二天之恩，沒者釋九原之恨，則生死骨肉，未可比量?！?/div>
《國語辭典》：神主牌　　拼音：shén zhǔ pái
設位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木制，狹長形，中書死者姓名。后泛指一切作為祭祀對象的牌位。如：「正廳桌案上擺設著他的神主牌，你們進去參拜，以慰他在天之靈?！挂沧鳌干裰鳌?。
《漢語大詞典》：庶襚
親友贈送死者的衣被。《儀禮·士喪禮》：“庶襚繼陳不用?！?賈公彥 疏：“庶襚，即親者襚、庶兄弟襚、朋友襚皆是?！?/div>
《漢語大詞典》：濡櫛（濡櫛）
沾濕梳篦。古代喪禮，死者如不洗頭，即用沾濕的篦櫛三梳而止。《荀子·禮論》：“不沐，則濡櫛，三律而止?！?/div>
《漢語大詞典》：卻死香（卻死香）
亦作“卻死香”。 古代傳說的一種香，能使死者復活。《海內(nèi)十洲記·聚窟洲》：“﹝卻死香﹞香氣聞數(shù)百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也；以香薰死人，更加神驗?！?唐 李商隱 《寓懷》：“草為迴生種，香緣卻死薰?！?/div>
分類：死者復活
《國語辭典》：人百其身　　拼音：rén bó qí shēn
自身愿死百次以換回死者的生命。為追念死者的沉痛之辭?！对娊?jīng)。秦風。黃鳥》：「如可贖兮，人百其身?！?/div>
《國語辭典》：人亡物在　　拼音：rén wáng wù zài
人雖死了，而他所用過的東西仍然存留著。多用以形容睹物思人。《群音類選。官腔類。卷七。犀佩記。勢逼改嫁》：「向何方得來，教我好疑猜，人亡物猶在?！?/div>
《漢語大詞典》：燒埋銀（燒埋銀）
亦稱“ 燒埋錢 ”。 辦理喪事、安葬死者的錢。《元史·刑法志四》：“諸殺人者死，仍於家屬徵燒埋銀五十兩給苦主，無銀者徵中統(tǒng)鈔一十錠。” 明 朱有燉 《香囊怨》第四折：“我不問你要燒埋錢還好哩，你又來討我女兒骨殖?！?span id="7z1xlpp" class="book">《紅樓夢》第七八回：“誰知他哥嫂見他一咽氣便回了進去，希圖早些得幾兩發(fā)送例銀。 王夫人 聞知，便命賞了十兩燒埋銀子?！币嗍》Q“ 燒埋 ”。《元典章·圣政一·撫軍士》：“病者官給醫(yī)藥，死者給燒埋中統(tǒng)鈔二十五兩。”
《漢語大詞典》：賞賻（賞賻）
給死者家屬贈送財物。《宋史·韓琦傳》：“士死攻戰(zhàn)，則賞賻其家?！?/div>
《國語辭典》：喪榜（喪榜）　　拼音：sāng bǎng
掌理喪葬的星士所開具死者年壽及回煞等事的文件，舊日官府視此為證明死亡的憑證?！缎咽酪鼍墏鳌返谝话嘶兀骸府嬍恳幻?zhèn)魃?，陰陽官寫喪榜，晁大舍嫌那奉直大夫不冠冕，要寫『光祿大夫上柱國先考晁公』?！?/div>
《漢語大詞典》：喪奠（喪奠）
古喪禮中指死者未葬前的祭奠。《禮記·雜記上》：“喪奠，脯醢而已。” 鄭玄 注：“言死者不食糧也，遣奠本無黍稷?！?/div>
《國語辭典》：掘墓人　　拼音：jué mù rén
為亡者挖掘墳墓的人。后比喻為由自身所培養(yǎng)出來取代自己的人。
《漢語大詞典》：開金橋（開金橋）
和尚做佛事，模擬為死者開鋪一條能夠托生到福祿之地的金橋。迷信認為善人死后走金橋，惡人死后走奈何橋。《紅樓夢》第十四回：“那應佛僧正……延請 地藏王 ，開金橋，引幢幡?！?/div>