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《國(guó)語辭典》:正聲(正聲)  拼音:zhèng shēng
純正無邪,合于韻律節(jié)拍的雅正音樂?!盾髯?。樂論》:「正聲感人,而順氣應(yīng)之?!埂段倪x。嵇康。琴賦》:「爾乃理正聲,奏妙曲,揚(yáng)白雪,發(fā)清角?!?/div>
《漢語大詞典》:正變(正變)
詩經(jīng)的正風(fēng)、正雅和變風(fēng)、變雅及遵循其創(chuàng)作原則的作品。晉書·庾峻傳:“中庶子 何劭 論《風(fēng)》《雅》正變之義。” 明 楊慎 《胡廣論詩》:“然正變?cè)茢_,而剽襲雷同;比興漸微,而風(fēng)騷稍遠(yuǎn)?!?清 朱仕琇 《〈谿音〉序》:“今讀所補(bǔ)琴操古歌益淵邃,正變備具?!?/div>
《漢語大詞典》:正俗
(1).匡正風(fēng)俗。禮記·曲禮上:“教訓(xùn)正俗,非禮不備?!?孔穎達(dá) 疏:“ 熊 氏云:教謂教人師法,訓(xùn)謂訓(xùn)説義理。以此教訓(xùn),正其風(fēng)俗?!?南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“協(xié)律揔章之司,厚倫正俗;崇文成均之職,導(dǎo)德齊禮?!?span id="dtehe5w" class="book">《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安十年》:“善惡要乎功罪,毀譽(yù)效於準(zhǔn)驗(yàn),聽言責(zé)事,舉名察實(shí),無或詐偽以蕩眾心;故俗無姦怪,民無淫風(fēng)。是謂正俗。” 田北湖 《與某生論韓文書》:“后人之于古人,人譽(yù)亦譽(yù),人毀亦毀……有起而匡謬正俗者,輒謂傷忠厚焉。”
(2).謂文字的正體與俗體。 清 嚴(yán)可均 全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·凡例一:“是編從羣書纂録,字體正俗,略依本書?!?/div>
《漢語大詞典》:六詩(六詩)
(1).猶六義。《周禮·春官·大師》:“教六詩:曰風(fēng),曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。” 鄭玄 注:“風(fēng)言賢圣治道之遺化也。賦之言鋪,直鋪陳今之政教善惡。比,見今之失,不敢斥言,取比類以言之。興,見今之美,嫌於媚諛,取善事以喻勸之。雅,正也,言今之正者,以為后世法。頌之言誦也,容也,誦今之德,廣以美之?!眳⒁姟傲x”。
(2).指大雅、小雅、正風(fēng)、變風(fēng)、變大雅、變小雅。參閱 五代 齊己 風(fēng)騷旨格
《國(guó)語辭典》:六義(六義)  拼音:liù yì
《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來,風(fēng)為各國(guó)的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌,此三種是《詩經(jīng)》的三種體制;賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興,是詩經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩》:「自商暨周,雅頌圓備,四始彪炳,六義環(huán)深?!?/div>
《漢語大詞典》:變正(變正)
指衰亂時(shí)的變風(fēng)變雅和治平時(shí)的正風(fēng)正雅。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·頌贊:“《風(fēng)》《雅》序人,事兼變正,頌主告神,義必純美?!?/div>
《漢語大詞典》:檢邪(檢邪)
制止不正風(fēng)氣。晉書·李重傳:“臣聞立法無制,所以齊眾檢邪,非必曲尋事情,而理無所遺也。”
《漢語大詞典》:變大雅(變大雅)
古人所謂六詩(大雅、小雅、正風(fēng)、變風(fēng)、變大雅、變小雅)之一。 五代 齊己 風(fēng)騷旨格·六詩:“五曰變大雅。詩云:‘蟬離 楚 樹鳴猶少,葉到 嵩山 落更多。’”
《漢語大詞典》:救時(shí)厲俗(救時(shí)厲俗)
匡救時(shí)弊,糾正風(fēng)氣。 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第二節(jié):“ 先秦 學(xué)者生當(dāng)亂世,目擊民艱,其立論大率以救時(shí)厲俗為主。”