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正覺(jué)華
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）極樂(lè)凈土之蓮華，為依彌陀如來(lái)正覺(jué)所成之華，故曰正覺(jué)華。凈土論曰：「如來(lái)凈華眾，正覺(jué)華化生?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指極樂(lè)世界的蓮華，因依阿彌陀佛的正覺(jué)而成，所以叫做正覺(jué)華。
如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又云如來(lái)應(yīng)正遍智。佛之三號(hào)也。如來(lái)即如來(lái)，應(yīng)者應(yīng)供，正遍智者等正覺(jué)也。舉佛號(hào)者，或以一號(hào)，或以三號(hào)，或以十號(hào)。但三號(hào)者十號(hào)中之前三號(hào)也。往生論注下曰：「諸佛如來(lái)德有無(wú)量，德無(wú)量故。德號(hào)亦無(wú)量，若欲具談，筆紙不能載也。是以諸經(jīng)或舉十名或騰三號(hào)，蓋存至宗而已，豈此盡耶？」
如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛之十號(hào)也。(參見(jiàn)：十號(hào))
成正覺(jué)佛
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）華嚴(yán)所說(shuō)十佛身之一。(參見(jiàn)：佛身)附錄。
【三藏法數(shù)】
謂佛于菩提樹(shù)下，降伏諸魔，朗然大悟，證無(wú)上果，是名成正覺(jué)佛。（梵語(yǔ)菩提，華言道。謂之菩提樹(shù)者，以佛于此樹(shù)下成道，而得名也。）
佛身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Buddhaka%ya，證得無(wú)上正覺(jué)之佛陀身體也。就中有法身化身等之別?？偯麨榉鹕?。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛的身體，有法身、報(bào)身、化身等的分別。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
佛身者，證得無(wú)上正覺(jué)之佛陀身體也。就中有法身化身等之別，總名為佛身。
成等正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）滿菩薩之因行而成等正覺(jué)也。(參見(jiàn)：等正覺(jué))
初發(fā)心時(shí)便成正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）晉華嚴(yán)經(jīng)梵行品曰：「初發(fā)心時(shí)便成正覺(jué)，知一切法真實(shí)之性，具足慧身不由他悟?！故菫轱@華天兩宗圓頓極意之經(jīng)文。然華天于此文異其義，天臺(tái)謂初發(fā)心者初住也，便成正覺(jué)者，破一分無(wú)明而現(xiàn)八相成佛之作用也，是為圓教初住成佛之意。華嚴(yán)謂若約于寄位而顯，則始自十信乃至佛地，雖有六位不同，然得一位隨得一切位，相即相入，主伴圓融，故于經(jīng)中十信之滿位得一切位及佛地，此謂之信滿成佛。是于初心成究竟之正覺(jué)也。
始成正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂釋迦應(yīng)身在菩提樹(shù)下成正覺(jué)也。是為垂跡之方便。法華至壽量品，隱之而不明，于壽量品始顯本地，而說(shuō)報(bào)身久成，爾前之經(jīng)更無(wú)久成之說(shuō)，故圓頓之華嚴(yán)經(jīng)尚三言始成正覺(jué)。
知正覺(jué)世間
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）華嚴(yán)宗所立三種世間之一。如來(lái)具大智慧永離偏邪能覺(jué)了世間出世間之法，故以為名。即釋迦如來(lái)能化之智身也。
前正覺(jué)山
【佛學(xué)大辭典】
（地名）在摩竭陀國(guó)尼連河之附近。西域記八曰：「缽羅笈菩提山Pra%gbodhi，唐言前正覺(jué)山。如來(lái)將證正覺(jué)先登此山。故云前正覺(jué)也。」
最正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）最上至極之正覺(jué)。謂佛也。正覺(jué)者指契于真理之智慧。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「得微妙法，成最正覺(jué)?！固叫浂唬骸刚X(jué)者，能覺(jué)之妙智，以菩薩亦有隨分正覺(jué)，然位未極不得稱(chēng)最。今就至極名最正覺(jué)?！谷A嚴(yán)大疏一曰：「開(kāi)悟稱(chēng)覺(jué)，離倒為正，至極為最?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
至高無(wú)上的正覺(jué)，亦即契合于真理的智慧，義與無(wú)上正等正覺(jué)同。
無(wú)上正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）無(wú)上正等正覺(jué)之簡(jiǎn)稱(chēng)。謂佛之悟也。無(wú)過(guò)于此之悟，故云無(wú)上，離偏邪故云正，悟真理故云覺(jué)。梵語(yǔ)阿耨多羅三藐三菩提，此譯無(wú)上正等正覺(jué)。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「決定必成無(wú)上正覺(jué)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
無(wú)上正等正覺(jué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，亦即佛的覺(jué)悟。
無(wú)上正等正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）阿耨多羅三藐三菩提之新譯。法華玄贊二曰：「阿云無(wú)，耨多羅云上，三云正，藐云等。又三云正，菩提云覺(jué)，即是無(wú)上正等正覺(jué)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
阿耨多羅三藐三菩提的新譯，意思是宇宙間至高無(wú)上真正平等普遍的覺(jué)悟，亦即究竟圓滿的佛果。
等正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）梵語(yǔ)三藐三菩提，譯曰等正覺(jué)，又三藐三佛陀，譯曰等正覺(jué)者，遍知者。如來(lái)十號(hào)之第三（(參見(jiàn)：十號(hào))），覺(jué)即知也。覺(jué)知遍于一切，是遍也。覺(jué)知契于理，是正也。謂遍正覺(jué)知一切法也。又三世諸佛之覺(jué)知平等，故曰等，離邪妄故曰等。大經(jīng)凈影疏曰：「等正覺(jué)者，馀經(jīng)中亦名正遍知也。正是理，于理究照，故名遍知。今言等者，是彼遍也。稱(chēng)理名等。正者，還是馀經(jīng)正也。言其覺(jué)者，是彼知也?！官Y持記下三之二曰：「等正覺(jué)者，謂三世道同。正印簡(jiǎn)異邪妄。」
誓不成正覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）彌陀如來(lái)為菩薩時(shí)立四十八愿已，更立誓，斯愿不滿足我不成佛也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「我建超世愿，必至無(wú)上道，斯愿不滿足，誓不成正覺(jué)。我于無(wú)量劫，不為大施主，普濟(jì)諸貧苦，誓不成正覺(jué)。我至成佛道，名聲超十方，究竟靡所聞，誓不成正覺(jué)。」謂之三誓偈。
不取正覺(jué)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛得無(wú)上正等正覺(jué)，然后成佛，簡(jiǎn)稱(chēng)為正覺(jué)，不取正覺(jué)就是不成佛之義。