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《國(guó)語(yǔ)辭典》：修正　　拼音：xiū zhèng
1.改正?！稘h書(shū)。卷二七。五行志下之下》：「成王泣金縢，改過(guò)修正，立信布德?！?br />2.品格端正?！稘h書(shū)。卷五一。賈山傳》：「舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正鵠（正鵠）　　拼音：zhēng gǔ
箭靶的中心，引申為目的?！抖Y記。中庸》：「射有似乎君子；失諸正鵠，反求諸其身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：正志
(1).正確的思想。《荀子·解蔽》：“壹于道則正，以贊稽物則察；以正志行察論，則萬(wàn)物官矣?！?br />(2).正當(dāng)?shù)闹鞠颉?span id="kuljrmt" class="book">《漢武帝內(nèi)傳》：“此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志?！?元 袁裒 《求志賦》：“求正志之所藴兮，庶無(wú)忝於祖武?！?br />(3).端正志向。 宋 張載 《正蒙·三十》：“以 孔子 之圣而下學(xué)於困，則其蒙難正志，圣德日躋，必有人所不及知而天獨(dú)知之者矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：修養(yǎng)（修養(yǎng)）　　拼音：xiū yǎng
1.修治涵養(yǎng)使學(xué)問(wèn)道德臻于精美完善。元。張養(yǎng)浩 〈壽子〉詩(shī)：「由弗修養(yǎng)，道乃違叛?！埂都t樓夢(mèng)》第五三回：「賈敬素不茹酒，也不去請(qǐng)他。于后十七日祀祖已完，他便仍出城去修養(yǎng)?！?br />2.品德、風(fēng)度。如：「他是一位很有修養(yǎng)的人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：斜路
比喻不正確、不正當(dāng)?shù)牡缆坊蛲緩健＠纾赫凡蛔咦咝甭贰?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：近正
接近正確；接近標(biāo)準(zhǔn)。 清 龍啟瑞 《宋伯姬論》：“故三傳之言，惟 左氏 為近正。而於經(jīng)之意，則猶有所未盡也?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第一章第一節(jié)：“南方的 金陵 ，北方的 洛陽(yáng) ，語(yǔ)音比較近正?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：正誼（正誼）
(1).本來(lái)的意義；正確的意義。 漢 孔安國(guó) 《古文孝經(jīng)訓(xùn)傳序》：“吾愍其如此，發(fā)憤精思，為之訓(xùn)傳，悉載本文，萬(wàn)有餘言，朱以發(fā)經(jīng)，墨以起傳，庶后學(xué)者覩正誼之有在也?！?span id="uv9c5s1" class="book">《明詩(shī)紀(jì)事·屠應(yīng)埈》引 明 黃佐 《泰泉集》：“ 漸山 英穎天出，文不待蒐羅綴緝而自充遠(yuǎn)，正誼發(fā)乎搆思，浩氣動(dòng)乎操觚?！?田北湖 《論文章源流》：“雖間有遺書(shū)，傳諸其人，非經(jīng)竄易，即託依附；求諸原文，亦單詞賸義而外，未聞?wù)x。”
(2).公正的道理。 郭沫若 《滿(mǎn)江紅·天外人歸》詞：“半月長(zhǎng)談爭(zhēng)正誼，四方公論明真相?！?蔣光慈 《懷拜輪》詩(shī)：“我們同為被壓迫者的朋友，我們同為愛(ài)公道正誼的人們?！?br />(3).辯正意義。 嚴(yán)復(fù) 《〈原富〉按語(yǔ)》：“正誼不謀利，明道不計(jì)功?！?br />(4).維護(hù)公理，主持公道。 胡適 《這一周》：“但我們知道 蔡先生 的為人，知道他這種正誼的決心不是今日才有的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：錯(cuò)處（錯(cuò)處）　　拼音：cuò chu
過(guò)失、錯(cuò)誤?！段拿餍∈贰返谌呋兀骸钢傧柽@班人覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)處，倒也不懼?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：錯(cuò)用
不正確地用。例如：錯(cuò)用字句,使別人無(wú)法了解他。
分類(lèi)：正確地用
《漢語(yǔ)大詞典》：醇疵
醇美與疵病，正確與錯(cuò)誤。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷下：“本朝之文，至此極盛矣。若論其學(xué)術(shù)，醇疵淺深，則付之學(xué)者評(píng)之?！?明 方孝孺 《答王仲縉書(shū)》之五：“使圣人之道世無(wú)知者，必待言而后明，猶當(dāng)審其醇疵而后出之?！?清 曾國(guó)藩 《書(shū)學(xué)案小識(shí)后》：“其他鉅公碩學(xué)，項(xiàng)領(lǐng)相望，二百年來(lái)，大小醇疵，區(qū)以別矣！”
《漢語(yǔ)大詞典》：正解
正確的見(jiàn)解。 南朝 梁 沈約 《為齊竟陵王發(fā)講疏》：“ 竟陵王 殿下，神超上地，道冠生知，樹(shù)寶業(yè)於冥津，凝正解於沖念。”
指解元。鄉(xiāng)試第一名。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·蘇大璋》：“既拆號(hào)，則自待補(bǔ)為正解者， 大璋 也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：南針（南針，南鍼）
亦作“ 南鍼 ”。即指南針。因能指示方向，故常用來(lái)比喻正確的指導(dǎo)和準(zhǔn)則。 清 薛福成 《庸庵筆記·李傅相入曾文正公幕府》：“ 傅相 亦自謂從前歷佐諸帥，茫無(wú)指歸。至此如識(shí)南鍼，獲益非淺?！?太平天囯 李秀成 《致征北主將張洛行書(shū)》：“惟望弟須念該主將北道生疎，祈即時(shí)賜南針，俾得有所遵循，庶不致貽閫外之羞耳。” 鄒韜奮 《關(guān)于〈生活日?qǐng)?bào)〉問(wèn)題的總答復(fù)》：“我們準(zhǔn)備著與困難相見(jiàn)，我們當(dāng)排除困難向前邁進(jìn)，同時(shí)希望讀者諸君多多給我們以改善的南針，我們當(dāng)以極誠(chéng)懇的態(tài)度考慮諸君的賜教?！?楊晦 《毛澤東文藝思想給我力量》：“ 毛主席 文藝思想才是指導(dǎo) 中國(guó) 革命文藝運(yùn)動(dòng)走向勝利的南針?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：正處（正處）
(1).真正的處所。《莊子·齊物論》：“民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者誰(shuí)知正處？” 成玄英 疏：“舉此三者，以明萬(wàn)物誰(shuí)知正定處所乎？”
(2).正當(dāng)?shù)牡胤健?楊朔 《三千里江山》第十五段：“死就要死在正處。為祖國(guó)，為人民，死了也值得?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：協(xié)用（協(xié)用）
(1).謂正確使用。《書(shū)·洪范》：“次四曰協(xié)用五紀(jì)?！?孔 傳：“協(xié)，和也。和天時(shí)，使得正用五紀(jì)?！?br />(2).即協(xié)韻。音韻學(xué)用語(yǔ)。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·藝文一》：“觀(guān)古人諧聲，有不可解者，如‘玖’字、‘有’字多與‘李’字協(xié)用，‘慶’字、‘正’字多與‘章’字、‘平’字協(xié)用。如《詩(shī)》：‘或羣或友，以燕天子’?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷一：“古詩(shī)之韻，如《三百篇》協(xié)用者，‘西北有高樓，上與浮云齊’是也?！眳⒁?jiàn)“ 協(xié)韻 ”。參閱 清 段玉裁 《六書(shū)音均表三》、 王力 《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第二章第二五節(jié)。
《漢語(yǔ)大詞典》：雅訓(xùn)（雅訓(xùn)）
(1).雅正的教訓(xùn)。 漢 劉歆 《與揚(yáng)雄書(shū)從取〈方言〉》：“ 歆 雖不遘過(guò)庭，亦克識(shí)先君雅訓(xùn)。”《燕丹子》卷上：“ 丹 不肖，生於僻陋之國(guó)，長(zhǎng)於不毛之地，未嘗得覩君子雅訓(xùn)、達(dá)人之道也?！?唐 馬總 《意林·正部》：“言成雅訓(xùn)，辭作典謨?！?br />(2).正確的訓(xùn)釋。 清 曾國(guó)藩 《復(fù)李眉生書(shū)》：“即就《通鑑》異詁之字偶一鈔記……久之，多識(shí)雅訓(xùn)，不特譬喻虛實(shí)二門(mén)可通，即其他各門(mén)亦可觸類(lèi)旁通而貫徹矣。”
(3).典雅純正。 明 方孝孺 《題胡仲申先生撰〈韓復(fù)陽(yáng)墓銘〉后》：“然其操履高介，文章雅訓(xùn)，當(dāng)世之士多自謂不能及之?！?/div>