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《漢語大詞典》：圓覺（圓覺）
佛教語。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。 南朝 梁元帝 《揚州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，無復圓覺之風?！?宋 曾慥 《類說·佛書雜說·無漏法門》：“人弗為惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺也?！?span id="54ijuvy" class="book">《紅樓夢》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了！”
《國語辭典》：成道　　拼音：chéng dào
修行成佛。《后漢書。卷三○下。襄楷傳》：「天神遺以好女，浮屠曰：『此但革囊盛血。』遂不眄之。其守一如此，乃能成道?！固?。段成式《酉陽雜俎。卷一八。木篇》：「菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺，蓋釋迦如來成道時樹，一名思惟樹。」
《國語辭典》：妙果　　拼音：miào guǒ
修行者的心靈達到的殊勝境界?！斗?jīng)》卷四：「善男子！譬如一切草木叢林，依地為根本；如是一切世間、出世間妙果，依戒為根本?！?/div>
《國語辭典》：道果　　拼音：dào guǒ
宗教上的修行方法和成就?！段饔斡洝返谝换兀骸府吘共恢蚝笮扌┥趺吹拦俊?/div>
分類：佛道正果
《國語辭典》：圣僧（聖僧）　　拼音：shèng sēng
佛教用語：(1)佛教稱由悟道的出家人所組成的團體。東晉。佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經(jīng)》卷三八：「于一切圣僧不壞信?！?2)禪林僧堂中央所安置的佛弟子像，如舍利弗、目犍連等。(3)尊稱精通佛法、悟得大道的高僧?！段饔斡洝返诙呋兀骸冈瓉磉@唐僧是個慈憫的圣僧。他見行者哀告，卻也回心轉意?！?/div>
《國語辭典》：圣果（聖果）　　拼音：shèng guǒ
佛教用語：(1)指證得阿羅漢的境界?！洞蠹ㄩT經(jīng)。卷上》：「諸苾芻，汝今當知，我等諸聲聞大眾，皆是離塵清凈心者，現(xiàn)證諸法，善能了知諸出離道要，各各已得所證圣果?！?2)指證得見道位以上的境界。《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷四七一：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差別?！?/div>
《國語辭典》：得果　　拼音：dé guǒ
1.收穫果實。宋。范成大 四時田園雜興詩：「種園得果盡償勞，不奈兒童鳥雀搔?！?br />2.佛家用語。指修得正果?！赌鲜?。卷二五。列傳。到彥之》：「及卒，顏色如恒，手屈二指，即佛道所云得果也。」
《漢語大詞典》：上果
(1).亦作“ 上菓 ”。精美的果品。 漢 班固 《漢武帝內(nèi)傳》：“ 王母 自設天廚，真妙非常。豐珍上果，芳華百味?！?明 湯顯祖 《匡山館賦為友人豫章胡孟弢作》：“朝飢則 平湖 上菓，瞑暗則 彌山 佛燈?！?br />(2).佛家語。猶言正果。 北齊 魏收 《繕寫三部一切經(jīng)愿文》：“用此功德，心若虛空；以平等施，無思不洽；藉我愿力，同登上果?！?/div>
《漢語大詞典》：果位
佛教名詞。謂修行得道已證正果之位。與“因位”對言。 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷五：“今人動自負道家真伯， 釋氏 果位，恐悉過矣，得不勉旃！”《初刻拍案驚奇》卷二八：“今生更復勤修精進，直當超脫玄門，上證大覺，后來果位，當勝前生，這是正理。” 清 魏源 《圣武記》卷五：“且於 宗喀巴 微行解衣時，見有山神奉衣護衛(wèi)，知已證果位，遂共禮拜稱弟子。”
《漢語大詞典》：辟支果
佛教語。小乘二果之一。系通過緣覺乘修得的正果。后用以比喻詩歌中成就較低者。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》：“論詩如論禪， 漢 、 魏 、 晉 與盛 唐 之詩，則第一義也。 大歷 以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚 唐 之詩，則聲聞、辟支果也。” 清 錢謙益 《〈唐詩英華〉序》：“ 嚴氏 以禪喻詩，無知妄論，謂 漢 、 魏 、盛 唐 為第一義， 大歷 為小乘禪，晚 唐 為聲聞、辟支果，不知聲聞、辟支即小乘也?！?/div>