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樓澤 朝代:南宋

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷六九四五
樓澤,自號(hào)唯心居士,法名正因。嘉定四年刻《無(wú)量壽佛贊注》。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
正因。杭仁和金浦人。姓俞氏。宋嘉定六年生。出胎紫胞瓊質(zhì)。如蓮華捧足狀。頷下黑子。出數(shù)毫盈寸。童年。能先事而知。凡事不學(xué)自解。年十五為人已疾。禦菑輒驗(yàn)。從季父守常。出家于殊勝寺。精修苦學(xué)。脅不至席者三年。每歡局于聞見(jiàn)。儗出游參請(qǐng)。時(shí)笑翁堪禪師。道價(jià)傾動(dòng)叢林。師往育王禮焉。翁始陽(yáng)拒之。命坐下板閱月。一夕聞霹靂聲。忽通身汗流??焖缑摎?。拊掌大笑曰。如是如是。亟入見(jiàn)翁。翁肯之。俾侍左右。因自號(hào)曰霹靂。初主徽州黃山之祥符。宋秀王諸孫。蚤所賞識(shí)。治精藍(lán)霅水上延之?;蛴忠越抵幷?qǐng)。皆不就。尋以父喪。歸金浦。迎母入寺中。以孝養(yǎng)終其天年。師受知穆陵最深。賜師號(hào)紫衣。宗藩戚畹。下逮閭巷信善。靡不皈依。以為真佛子也。杭既歸元。民生理未定。師為粥食餓者。日以千計(jì)。每歲佛歡喜日。設(shè)無(wú)遮會(huì)。普資冥福。世祖尋訪江南人物。御史中丞崔某言。杭州殊勝寺因長(zhǎng)老。有異德。聘不能致。詔侍臣。強(qiáng)起至京。引見(jiàn)說(shuō)法。稱旨。退就集賢院。錫賚優(yōu)厚。越五年。告老還山。宣授圓明通應(yīng)禪師。詔公卿大夫名師宿德。設(shè)祖道都門(mén)外送之。以榮其歸。師在京時(shí)。當(dāng)丁亥秋潦。饑民視昨逾甚。杭父老。盻盻然覬師言還。而未得請(qǐng)。飛書(shū)勉其徒。悉出衣缽之資。為續(xù)艱食。賴全活者甚眾。既還山。進(jìn)諸弟子語(yǔ)之曰。吾老矣。山門(mén)營(yíng)葺缺如。傾囊側(cè)囷。非所靳。將鳩工度料。其相與亟圖之。眾翕樂(lè)以聽(tīng)。各盡其力。不數(shù)年。殊勝為之煥然。未幾示疾。勉弟子以道曰。吾二十七日去矣。至期端坐而寂。塔全身于后圃。世壽八十五。僧臘六十一。
《分類字錦》:正因
傳燈錄佛祖不立文字以心傳心有僧辭上座云某甲親附三年正因中也未嘗聞一字曰若是正因一字也無(wú)
分類:正因釋教
《漢語(yǔ)大詞典》:惟其
猶言正因?yàn)?。表示因果關(guān)系。 明 劉基 《郁離子·虞孚》:“是故失意之事恆生於其所得意,惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害,知存而不知亡也?!?span id="dff1zja" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二五回:“惟其我有了那沒(méi)有的憑據(jù),才敢考你?!?魯迅 《華蓋集·戰(zhàn)士和蒼蠅》:“他仍然是人,不過(guò)如此。但也惟其如此,所以他是偉大的人。”
《漢語(yǔ)大詞典》:唯其
猶言正因?yàn)椤?唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》:“唯其大翫於詞,而與世抹摋,人皆劫劫,我獨(dú)有餘?!?span id="ald5rip" class="book">《朱子語(yǔ)類》卷五十:“ 紂 之至親豈不多?唯其眾叛親離,所以不濟(jì)事?!?老舍 《四世同堂》八十:“唯其她不大文雅,她才不怕去站隊(duì)領(lǐng)糧,以至于挨了皮鞭,仍不退縮。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三因佛性  拼音:sān yīn fó xìng
佛教天臺(tái)宗所說(shuō)的正因、了因、緣因三種佛性。正因佛性即眾生本有的真如,了因佛性即洞見(jiàn)真理的智慧,緣因佛性即資助生起智慧的善行。《宗鏡錄》卷八○:「雖說(shuō)三因佛性,但是一性?!?/div>
正因
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)緣因而言。正生法之因種曰正因。資助之力曰緣因。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
主要的原因叫做正因,若是次要的助力則叫做緣因。
【三藏法數(shù)】
正謂中正,中必雙照,三諦具足,故名正因。(中正者,離于邊邪也。雙照者,照空照假也??罩^蕩一切相,即是真諦;假謂立一切法,即是俗諦;非空非假,即是中諦。故云三諦具足。)
正因緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)外道說(shuō)邪因緣而言。
正因佛性
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三因佛性之一。
【三藏法數(shù)】
正謂中正,謂中必雙照三諦具足,名正因佛性。(中正者,離于邊邪也。雙照者,照空照假也??罩^蕩一切相,即是真諦;假謂立一切法,即是俗諦。非空非假,即是中諦。故云三諦具足。)
信心正因
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))真宗又于前條。真諦門(mén)中分為二,謂之信心正因稱名報(bào)恩。
凈業(yè)正因
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀無(wú)量壽經(jīng)說(shuō)修凈業(yè)正主的因有三種,第一種是孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè);第二種是受持三歸、具足眾戒、不犯威儀;第三種是發(fā)菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進(jìn)行者。