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《國(guó)語(yǔ)辭典》：正事　　拼音：zhèng shì
1.正經(jīng)的事?！都t樓夢(mèng)》第五六回：「學(xué)問(wèn)中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提，那小事越發(fā)作高一層了，不拿學(xué)問(wèn)提著，便都流入市俗去了?！?br />2.責(zé)任上應(yīng)該做的事?！稘h書(shū)。卷二七。五行志中之上》：「言小臣將秉君威，以害正事?！埂抖膛陌阁@奇》卷四：「待明日看了貨，完了正事，另治個(gè)簿設(shè)，從容請(qǐng)教，就此結(jié)義如何？」
《分類(lèi)字錦》：無(wú)乏正事（無(wú)乏正事）
漢書(shū)元帝紀(jì)初元五年令乘輿秣馬無(wú)乏正事而已注正事謂駕供郊祀蒐狩之事非?田者也
分類(lèi)：馬政
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正事主　　拼音：zhèng shì zhǔ
事情的主要關(guān)系人。如：「這種事要找正事主負(fù)責(zé)，盡找這些不相干的人有什么用！」
分類(lèi)：關(guān)系人
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正務(wù)（正務(wù)）　　拼音：zhèng wù
正事、正業(yè)。《醒世恒言。卷六。小水灣天狐貽書(shū)》：「事已如此，莫要閒講了，且商量正務(wù)?！埂度辶滞馐贰返谒牧兀骸高@先生最好，只是坐性差些，又好弄這些雜學(xué)，荒了正務(wù)?！?/div>
分類(lèi)：正業(yè)正事
《漢語(yǔ)大詞典》：閑緒（閒緒）
亦作“閑緒”。 與正事無(wú)關(guān)的思緒。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)事忙（無(wú)事忙）　　拼音：wú shì máng
忙于正務(wù)以外的事。《紅樓夢(mèng)》第四二回：「寶??道：『我說(shuō)你是無(wú)事忙，說(shuō)了一聲，你就要問(wèn)去，也等著商議定了再去?！弧?/div>
分類(lèi)：正事異常忙碌
《漢語(yǔ)大詞典》：閑雜兒
閑話(huà);與正事不相干的話(huà)。例如：扯閑雜兒。
閑事,與正事不相干的事。例如：我沒(méi)工夫管這閑雜兒。
《漢語(yǔ)大詞典》：閑言潑語(yǔ)（閒言潑語(yǔ)）
指與正事無(wú)關(guān)的話(huà)；廢話(huà)。 宋 郭應(yīng)祥 《鵲橋仙·丁卯七夕》詞：“獨(dú)憐詞客與詩(shī)人，費(fèi)多少、閒言潑語(yǔ)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：閒言碎語(yǔ)（閒言碎語(yǔ)）　　拼音：xián yán suì yǔ
沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。如：「別理會(huì)這些閒言碎語(yǔ)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：附膚落毛（附膚落毛）
《太平御覽》卷七四四引 晉 范亨 《燕書(shū)》：“ 賈堅(jiān) 字 世固 ，彎弓三石餘。 烈祖 以 堅(jiān) 善射，故親試之。乃取一牛置百步上，召 堅(jiān) 使射，曰：‘能中之乎？’ 堅(jiān) 曰：‘少壯之時(shí)，能令不中；今已年老，正可中之?！?恪 大笑。射發(fā)一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附膚落毛，上下如一。 恪 曰：‘復(fù)能中乎？’ 堅(jiān) 曰：‘所貴者以不中為奇，中之何難？’一發(fā)中之。 堅(jiān) 時(shí)年六十餘，觀者咸服其妙?！焙笠浴案侥w落毛”喻賦閑無(wú)正事可干。 明 凌濛初 《〈二刻拍案驚奇〉小引》：“丁卯之秋事，附膚落毛，失諸正鵠，遲迴 白門(mén) ，偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者演而成説，聊舒胸中磊塊?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：二道毛
(1).不干正事的人。《陜北民歌·信天游之十七》：“自小就不愛(ài)那二道毛。”原注：“二道毛，就是不務(wù)正的人。”
(2).女子發(fā)型之一。發(fā)短，一般都剪齊在耳垂之上。
《漢語(yǔ)大詞典》：雞鳴戒旦（雞鳴戒旦）
怕失曉而耽誤正事，天沒(méi)亮就起身。語(yǔ)本《詩(shī)·齊風(fēng)·雞鳴序》：“《雞鳴》，思賢妃也。 哀公 荒淫怠慢，故 陳 賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉?！?span id="qukyaks" class="book">《晉書(shū)·文苑傳·趙至》：“雞鳴戒旦，則飄爾晨征；日薄西山，則馬首靡託?！币嘧鳌?雞鳴候旦 ”。 宋 徐鉉 《和張先輩見(jiàn)寄》之二：“雞鳴候旦寧辭晦，松節(jié)凌霜幾換秋。”
分類(lèi)：耽誤正事起身
正事經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛為年少比丘說(shuō)正事經(jīng)之略名。
佛為年少比丘說(shuō)正事經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉法炬譯。因上座比丘如法攝受年少比丘，佛贊嘆之。
正事良藥，為療形枯
【三藏法數(shù)】
正事良藥，為療形枯者，謂饑渴為主病，四百四病為客病，故須以食而為醫(yī)藥，用資其身。凡受食時(shí)，當(dāng)作此觀。（四百四病者，人身假地、水、火、風(fēng)、四大所成，一大不調(diào)，則生百一種病，四大共成四百四病也。）