典故 斧柯爛
爛柯棋
樵柯爛
爛柯仙子
爛樵斧
樵柯爛盡
王質(zhì)觀棋
蒼枰爛斧
觀棋
光陰未抵一先棋
看棋
柯山棋局
樵夫看棋
逢仙柯朽
觀棋爛河
看局
看棋逢神仙
柯催
柯山
柯山菊
柯云罷奕
棋終爛柯
石室棋半局
相關(guān)人物王質(zhì)
南朝梁·任昉《述異記》卷上
信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺饑。頃餓，童子謂曰：「何不去？」質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時(shí)人。
《浪跡叢談·三談》卷一〈觀弈軒雜錄〉～407～
任昉《述異記》云：「信安郡有石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木，至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之，童子以一物與質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質(zhì)起視，斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時(shí)人?！拱此纱鞍僬f云：「人間所以貴慕神仙者，以其快樂無惱，長生久視耳。今斯須便過百年，朝夕已經(jīng)千載，不知自開辟以來，終得幾局棋也？」
簡釋
爛斧柯：喻指世事變遷。宋黃庭堅(jiān)《記夢(mèng)》：“兩客爭棋爛斧柯，一兒壞局君不呵?！?/p>
例句
登山采樵路，臨水浣紗人。
爛柯山下舊仙郎，列宿來添婺女光。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
未知樵客終何得，歸后無家是看棋。
他年會(huì)相訪，莫作爛柯棋。
知嘆有唐三百載，光陰未抵一先棋。
兩卷素書留貰酒，一柯樵斧坐看棋。
訪世山空在，觀棋日未斜。
聞逐樵夫閑看棋，忽逢人世是秦時(shí)。
麗藻嘗專席，閑情欲爛柯。
不遇爛柯叟，報(bào)非舊城郭。
惆悵歸城郭，樵柯跡尚存。
看畢初為局，歸逢幾世孫。
新秋愛月愁多雨，古觀逢仙看盡棋。
主人善止客，柯爛忘歸年。
不知柯爛者，何處看圍棋。
典故 行歌朱買臣
相關(guān)人物朱買臣
參考典故買臣
《漢書》卷六十四上《朱買臣傳》
朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：「我年五十當(dāng)富貴，今已四十馀矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！蛊揄Ｅ唬骸溉绻龋K餓死溝中耳，何能富貴？」買臣不能留，即聽去。其后，買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。
簡釋
買臣負(fù)薪：喻寒士遭厄，或喻世態(tài)炎涼。唐白居易《讀史》之五：“買臣負(fù)薪日，妻亦棄如遺?！?/p>
買臣負(fù)薪：喻大器晚成。清吳偉業(yè)《過朱買臣墓》：“行年五十功名晚，何似空山長負(fù)薪?！?/p>
例句
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。
買臣負(fù)薪日，妻亦棄如遺。
等陶辭小秩，效朱方負(fù)樵。
典故鄭子真
耕谷口
尋谷口
子真谷口
躬耕谷口
谷口樵歸
巖石臥
谷口鄭夫子
谷口終身隱
生涯如谷口
子真矜谷口
子真谷口耕
相關(guān)人物鄭樸（子真）
《法言義疏》卷八〈問神〉～73～
或曰：「君子病沒世而無名，盍勢(shì)諸名卿，可幾也?！乖唬骸妇拥旅麨閹?。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名振于京師。豈其卿！豈其卿！」
《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉
其后谷口有鄭子真，蜀有嚴(yán)君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時(shí)，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮于成都韨，以為「卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢(shì)導(dǎo)之以善，從吾言者，已過半矣?！共萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書十馀萬言。揚(yáng)雄少時(shí)從游學(xué)，以而仕京師顯名，數(shù)為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李彊素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：「吾真得嚴(yán)君平矣?！剐墼唬骸妇齻涠Y以待之，彼人可見而不可得詘也?！箯櫺囊詾椴蝗弧＜爸潦?，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：「楊子云誠知人！」君平年九十馀，遂以其業(yè)終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當(dāng)世士，稱此二人。其論曰：「或問：君子疾沒世而名不稱，盍勢(shì)諸？名，卿可幾。曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之絜，其清矣乎！蜀嚴(yán)湛冥，不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦寶乎！」
簡釋
鄭生谷：喻隱居或隱居之所。唐岑參《終南山雙峰草堂作》：“緬懷鄭生谷，頗憶嚴(yán)子懶。”
例句
柴門草舍絕風(fēng)塵，空谷耕田學(xué)子真。
已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊。
市門逐利終身飽，谷口躬耕盡日饑。
山中宰相陶弘景，谷口耕夫鄭子真。
谷口鄭子真，躬耕在巖石。
跡向塵中隱，書從谷口來。
共有樽中好，言尋谷口來。
不但習(xí)池歸酩酊，君看鄭谷去夤緣。
耕巖非谷口，結(jié)草即河濱。
自是秦樓壓鄭谷，時(shí)聞雜佩聲珊珊。
谷口舊相得，濠梁同見招。
谷口子真正憶汝，岸高瀼滑限西東。
幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。
廢寺連荒壘，那知見子真。
如能固曠懷，谷口期窮年。
何事須夫子，邀予谷口真。
時(shí)美城北徐，家承谷口鄭。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
秩滿歸白云，期君訪谷口。
酒酣出谷口，世網(wǎng)何羈束。
谷口好泉石，居人能陸沉。
路傍誰識(shí)鄭公子，谷口應(yīng)知漢逸人。
典故 鶴收仙箭
取箭鶴
仙人收箭
遺箭遣鶴取
仙鏑
相關(guān)人物鄭弘
《后漢書》卷三十三《鄭弘傳》
唐·李賢注引孔靈符《會(huì)稽記》曰：「射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識(shí)其神人也，曰：『?；既粜跋d薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。』后果然。故若邪溪風(fēng)至今猶然，呼為『鄭公風(fēng)』也。」
《水經(jīng)注疏》卷四十〈漸江水〉
邪溪之東，又有寒溪。溪之北有鄭公泉，泉方數(shù)丈，冬溫夏涼，漢太尉鄭弘宿居潭側(cè)，因以名泉。弘少以苦節(jié)自居，恒躬采伐，用貿(mào)糧膳，每出入溪津，常感神風(fēng)送之，雖憑舟自運(yùn)，無杖楫之勞。村人貪藉風(fēng)勢(shì)，常依隨往還。有淹留者，徒輩相謂，汝不欲及鄭風(fēng)邪？
例句
每得樵風(fēng)便，往來殊不難。
花縣彈琴暇，樵風(fēng)載酒時(shí)。
掛席樵風(fēng)便，開軒琴月孤。
歸舟何慮晚，日暮使樵風(fēng)。
鄭風(fēng)遙可托，關(guān)月眇難依。
《全唐文》卷三百四十〈顏真卿五·浪跡先生元真子張志和碑銘〉～3448～
肅宗嘗賜奴婢各一，元真配為夫婦，名夫曰漁僮，妻曰樵青。人問其故，曰：「漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓；樵青使蘇蘭薪桂，竹裹煎茶?！?/span>
《全唐詩》卷二百一十三〈封丘作【封丘縣】〉
我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下。祗言小邑?zé)o所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎【拜迎官長心欲破】，鞭撻黎庶令人悲。歸來向家問妻子【悲來向家問妻子】，舉家盡笑今如此。生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。夢(mèng)想舊山安在哉，為銜君命且遲回【為銜君命日遲回】。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來。
