禮記王制冢宰制國用必于歲之杪五榖皆入然后制國用
又月令孟春之月是月也王命布農(nóng)事命田舍東郊皆修封疆審端徑術(shù)善相丘陵阪險原隰土地所宜五榖所植以教道民必躬親之
又樂記夫古者天地順而四時當(dāng)民有德而五榖昌疾疢不作而無妖祥此之謂大當(dāng) 論語四體不勤五榖不分孟子后稷教民稼穡樹藝五榖五榖熟而民人育桓又五榖者種之美者也茍為不熟不如荑稗 公羊 公二年冬有年傳有年何以書以喜書也大有年何以書亦以喜書也此其曰有年何僅有年也注僅猶劣也謂五榖多少皆有不能大成熟志榖梁傳見二榖下妨戰(zhàn)國策見一歲下 漢書食貨 田中不得有樹恐 五榖則晉書天文志胃三星天之廚藏主倉廩五榖府也明 和平 南史翟法賜傳曾祖湯祖莊父矯并高尚不仕逃避徵辟法賜少守家業(yè)立室廬山頂喪親后便不復(fù)還家不食五榖以獸皮及結(jié)草為衣雖鄉(xiāng)親中表莫能見焉五又師子國傳天竺旁國也其地和適無冬夏之異榖 隨人種不須時節(jié) 管子積于不涸之倉者務(wù)五榖也藏于不竭之府者養(yǎng)桑麻育六畜也子列子天之于民厚矣殖五榖生魚鳥以為之用 莊 藐姑射之山有神人居焉肌膚若冰雪綽約若處子不食五榖吸風(fēng)飲露乘云氣御飛龍而游乎四海之外
又黃帝見廣成子曰吾欲取天地之精以佐五榖以養(yǎng)民人 荀子今是土之生五榖也人善治之則數(shù)畝盆一歲而再獲之注蓋當(dāng)時以盆為量身陸賈新語五榖養(yǎng)性而棄之地珠玉無用而寶之于 易林益之屯伯虎仲熊德義淵泓使布五榖陰陽順序宗春秋佐助期咸池主五榖 禮稽命徵天子祭天地 廟六宗五岳得其宜則五榖豐神樂稽耀嘉稷五榖之長榖眾不可以遍祭故祀稷為 以主之也 吳越春秋后稷為兒時好種樹禾黍麥桑麻五榖相五土之宜青赤黑陵水高下粢稷黍禾蕖麥豆稻各得其理 周髀算經(jīng)見一歲下術(shù)九域志榖城神農(nóng)嘗五榖于此名榖城三輟耕錄孛 魯翀子翚公在翰林時進講罷上問曰 教何者為貴對曰釋如黃金道如白璧儒如五榖上曰若然則儒賤耶對曰黃金白璧無亦何妨五榖于世豈可一日闕者上大說原云笈七簽但服元和際五榖必獲寥天得真箓 屈 大招五榖六仞設(shè)菰粱只 闕名洛川晴望賦見三時下上古銅雀詞一鳴五榖生再鳴五榖熟 繆襲鼓吹曲 天時雨露五榖滋田疇 張彪神仙詩見四氣下公元結(jié)漫歌此中宜五榖不及西陽城 白居易與諸 同出城觀稼詩歲望千箱積秋憐五榖分蘇姚合秋中寄崔道士詩五榖口不嘗比僧更閑寂 軾戲作種松詩槁死三彭仇澡換五榖腸趙偕題引子龍詩四時膏澤及時降大有五榖年豐登