《全唐詩》卷二百二十九〈三絕句三首〉
〈三絕句三首〉其二：「二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女齧臂時，回頭卻向秦云哭。」
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉～3260～
烏氏裸畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，閒獻遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬牛。秦始皇帝令裸比封君，以時與列臣朝請。而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。夫裸鄙人牧長，清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？南朝宋·裴骃《史記集解》引韋昭曰：「滿谷則具不復數(shù)?！?/span>
《漢書》卷五十〈衛(wèi)青列傳〉～2472～
元光六年，拜為車騎將軍，擊匈奴，出上谷；公孫賀為輕車將軍，出云中；太中大夫公孫敖為騎將軍，出代郡；衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍，出雁門：軍各萬騎。青至籠城，[一]斬首虜數(shù)百。騎將軍敖亡七千騎，衛(wèi)尉廣為虜所得，得脫歸，皆當斬，贖為庶人。賀亦無功。唯青賜爵關內侯。是后匈奴仍侵犯邊。[二]語在匈奴傳。
《玉壺清話》卷四～4～
先是，朝廷遣陶谷使江南，以假書為名，實使覘之。李相密遺熙載書曰：「吾之名從五柳公，驕而喜奉，宜善待之。」至，果爾容色凜然，崖岸高峻，燕席談笑，未嘗啟齒。熙載謂所親曰：「吾輩綿歷久矣，豈煩至是耶？觀秀實公，非端介正人，其守可隳，諸君請觀?！挂蛄盍羲?，俟寫六朝書畢，館泊半年。熙載遣歌人秦弱蘭者，詐為驛卒之女以中之。弊衣竹釵，旦暮擁帚灑掃驛庭，蘭之容止，宮掖殆無。五柳乘隙因詢其跡，蘭曰：「妾不幸夫亡無歸，托身父母，即守驛翁嫗是也?！骨榧葹^，失「慎獨」之戒，將行翌日，又以一闋贈之。后數(shù)日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨鐘滿酌之，谷毅然不顧，威不少霽。出蘭于席，歌前闕以侑之，谷慚笑捧腹，簪珥幾委，不敢不釂，釂罷復灌，幾類漏卮，倒載吐茵，尚未許罷。后大為主禮所薄，還朝日，止遣數(shù)小吏攜壺漿薄餞于郊。迨歸京，鸞膠之曲已喧，陶因是竟不大用。其詞春光好云：「好因緣，惡因緣，奈何天，只得郵亭一夜眠？別神仙，瑟琶撥盡相思調，知音少，待得鸞膠續(xù)斷弦，是何年？」
《玉壺清話》卷四～4～
李丞相谷與韓熙載少同硯席，分攜結約于河梁曰：「各以才命選其主?！箯V順中，谷仕周為中書侍郎、平章事；熙載事江南李先主為光政殿學士承旨。二公書問不絕，熙載戲貽谷書曰：「江南果相我，長驅以定中原?！构却鹞踺d云：「中原茍相我，下江南如探囊中物爾?！购蠊飨啵H征江南，賴熙載卒已數(shù)歲。先是，朝廷遣陶谷使江南，以假書為名，實使覘之。李相密遺熙載書曰：「吾之名從五柳公，驕而喜奉，宜善待之。」至，果爾容色凜然，崖岸高峻，燕席談笑，未嘗啟齒。熙載謂所親曰：「吾輩歷久矣，豈煩至是耶？觀秀實公，非端介正人，其守可隳，諸君請觀。」因令留宿，俟寫六朝書畢，館泊半年。熙載遣歌人秦弱蘭者，詐為驛卒之女以中之。弊衣竹釵，旦暮擁帚灑掃驛庭，蘭之容止，宮掖殆無。五柳乘隙因詢其跡，蘭曰：「妾不幸夫亡無歸，托身父母，即守驛翁嫗是也?！骨榧?，失「慎獨」之戒，將行翌日，又以一闋贈之。后數(shù)日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨鐘滿酌之，谷毅然不顧，威不少霽。出蘭于席，歌前闕以侑之，谷慚笑捧腹，簪珥幾委，不敢不釂，釂罷復灌，幾類漏卮，倒載吐茵，尚未許罷。后大為主禮所薄，還朝日，止遣數(shù)小吏攜壺漿薄餞于郊。迨歸京，鸞膠之曲已喧，陶因是竟不大用。其詞春光好云：「好因緣，惡因緣，奈何天，只得郵亭一夜眠？別神仙，瑟琶撥盡相思調，知音少，待得鸞膠續(xù)斷弦，是何年？」
《尚書·虞書·堯典》
「分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷?！古f題漢·孔安國傳：「東表之地稱嵎夷。旸，明也。日出于谷而天下明故稱旸谷。」
例句
陣經(jīng)旸谷薄，勢想朔方偏。
旸谷耳曾聞，若木眼不見。
《蘇軾文集》卷十一〈文與可畫筼筜谷偃竹記〉
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁，斲輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？」子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材。」士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣?！箷矎蛯懸辉姡渎栽唬骸笖M將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！褂柚^與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰：「吾言妄矣，世豈有萬尺竹也哉。」余因而實之，答其詩曰：世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。與可笑曰：「蘇子辯則辯矣。然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！挂蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：「此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！构o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，筼筜谷其一也。予詩云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！古c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有「車過」、「腹痛」之語，而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。
《莊子·驕拇》
臧與轂二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾篋讀書；問轂奚事，則博塞（一種賭博方法）以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。注：塞，也作簺。
簡釋
博塞：喻指不務本業(yè)。唐溫庭筠《開成五年秋書懷一百韻》：“亡羊猶博簺，牧馬倦呼盧。”
